高中政治必修1商品的基本屬性教案
高中政治必修1商品的基本屬性教案
高中政治教師要根據(jù)教材的特點、學(xué)生的實際情況，具體地確定好教學(xué)目的，選擇好教學(xué)方法，設(shè)計出具體可行的教案，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓伪匦?商品的基本屬性教案，希望對你有幫助。
高中政治商品的基本屬性教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識方面：識記商品的使用價值、價值的概念。理解使用價值和價值是對立統(tǒng)一的關(guān)系。明確使用價值、價值和交換價值三者之間的關(guān)系。
能力方面：通過對價值的理解，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力;通過對使用價值的和價值關(guān)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力。
覺悟方面：增強商品質(zhì)量意識，認識生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品對人民群眾的危害性。
教學(xué)重點：
商品的基本屬性，價值和使用價值的關(guān)系
教學(xué)難點：
商品價值的含義;使用價值和價值的關(guān)系
教學(xué)方法：
結(jié)合學(xué)生實際知識水平，按照由具體——抽象——具體的思維規(guī)律，設(shè)疑引思，以教師講解為主
教學(xué)過程：
[新課導(dǎo)入]
[師]上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是商品，什么是商品經(jīng)濟。我先來復(fù)習(xí)一下。哪位同學(xué)能夠告訴我商品和商品經(jīng)濟的含義?
[學(xué)生回答]
[師]同學(xué)們回答的很好。說明同學(xué)們對知識的掌握還是很牢固的。那同學(xué)們還記得上一節(jié)課我們講的那個小故事嗎?甲部落的首領(lǐng)偶然的和乙部落首領(lǐng)相遇，偶然的他們兩個就用一頭牛和300斤大米進行了交換，這個時候商品產(chǎn)生了。那我們的故事還沒講完。我想問大家兩個問題：一個他們?yōu)槭裁匆粨Q呢?二是他們?yōu)槭裁茨軌蚪粨Q呢?好，今天我們就帶著這兩個問題來學(xué)習(xí)一下商品的基本屬性。
[講授新課]
二、商品的基本屬性
[師]我們都知道商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，也就是說不是供商品的所有者使用的，而是要通過交換供別人，供社會消費的。一件勞動產(chǎn)品要想實現(xiàn)交換，它首先就必須得有用，得能夠滿足別人的某種需要。沒有用處的東西，是不能夠用于交換的。所以商品的能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價值。
商品的使用價值是商品的一個基本屬性，對于這個屬性我要強調(diào)幾點：
第一、商品必須有使用價值。〈板書〉
為什么呢?
因為人們?nèi)ソ粨Q商品的時候首先考慮的是商品對自己是否有用。沒有用的東西，是不會有人去交換的。所以商品要想實現(xiàn)交換就必須得有用——即有使用價值。
第二、不同的商品具有不同的使用價值。
比如說：煤能夠滿足人們?nèi)∨?、做飯的需要，而蔬菜可以滿足人們吃飯的需要┈┈煤、蔬菜是不同的商品，那么他們滿足的也是人們不同的需求，即它們的使用價值是不同的。
第三、同一種商品可以有不同的使用價值。
舉一個很簡單的例子：手機，這樣一種商品，具有很多的功能，接打電話、發(fā)短信、發(fā)郵件、上網(wǎng)、娛樂、攝相、甚至有的手機還可以看電視。同樣是一種商品，它就可以滿足人們許多不同的需求，即手機這一種商品就有很多不同的使用價值。
到此，我們就應(yīng)該能夠回答我們剛才提出的第一個問題了：商品為什么需要交換呢?
[生]因為甲部落的牛和乙部落的大米都有使用價值，但是牛和大米的使用價值不同，能夠滿足人們不同的需要，所以甲乙需要交換。
[師]答的真好，同學(xué)們?yōu)樗木驶卮鸷炔省?/p>
牛和大米滿足的是兩個不同部落的人的不同的需求，原由是兩種商品的使用價值不同造成的。為什么它們的使用價值不同呢?這是由這兩種商品自身的物質(zhì)構(gòu)成和其化學(xué)成分決定的，而這些都屬于物質(zhì)自身的自然的屬性。所以商品的使用價值屬性是商品的自然屬性。反映的是人與物的關(guān)系。
[師]下面我再問大家一個問題，商品有使用價值，那其他的勞動產(chǎn)品，其他的物品有沒有使用價值?請舉例說。
[生]有，比如說陽光、空氣，比如說自產(chǎn)自消的糧食。這些都不是商品，但他們也能夠滿足人們的某種需求，也都有使用價值。
[師]對，這也就是說，使用價值的屬性不是商品所特有的屬性，但必須要有。即使用價值是商品必有非特有的屬性。
[師]現(xiàn)在我們知道了甲的牛為什么要和乙的大米相交換了。接下來我們考慮一下第二個問題，為什么1頭牛能夠和300斤大米相交換呢?如果我們用一個公式來表示這次交換，就是1頭牛=300斤大米。它們相等肯定他們之間存在著某種“共同的東西”。那么，到底那些“共同的東西”使它們相等了呢?
[生]好象很難找出它們相同的東西，從兩件商品的量上看，數(shù)量不等、重量不等、體積也不等。
[師]是不是它們的使用價值相同呢?顯然不是，如果使用價值相同的話，那就沒有必要交換了。到底是什么相等呢?
咱們來細細的分析一下：
我們知道這兩件都是商品，這是相同點。是商品就一定是勞動產(chǎn)品，一定會耗費人類的勞動。也就是說，如果我們不考慮他們不同的使用價值和不同的量，那這兩件商品就只剩下一個共同的屬性——勞動產(chǎn)品。那么它們被生產(chǎn)出來時所耗費的人類的勞動就是可以比較，是相等的。但是，我們知道勞動和勞動是不一樣的，養(yǎng)牛和生產(chǎn)大米的勞動，從具體的勞動形式上看是不能比較的。如果我們再抽去具體的勞動形式就只剩下“勞動”了，這種勞動不是具體的某種勞動，而是沒有差別的腦力和體力的消耗。也就是說，不管是養(yǎng)牛還是生產(chǎn)大米，雖然具體的勞動形式不同，但它們在生產(chǎn)的過程中都要耗費一定的人類的腦力和體力，在這一點上它們的勞動是沒有差別的。
凝結(jié)在商品中的無差別的人類的勞動就是商品的價值，這是商品的第二個屬性。到這里哪位同學(xué)可以結(jié)合剛才我們所講的回答一下我們的第二個問題呢?
[生]1頭牛能夠和300斤大米相交換是因為在生產(chǎn)過程中人類所耗費的無差別的人類勞動是相等的。
[師]對，也就是說它們的價值相等。之所以它們能夠相交換，正是因為它們有這樣一個“共同的東西”。其實這個道理很簡單，比如說：我生產(chǎn)了一支圓珠筆，你們生產(chǎn)了一臺電腦，我想用我的圓珠筆換你們生產(chǎn)的電腦，你們愿意和我交換嗎?
[生]不愿意。
[師]為什么啊?
[生]不劃算。
[師]是啊，為什么感覺不劃算呢?不正是因為，生產(chǎn)圓珠筆和生產(chǎn)電腦所耗費的勞動是不相等的。而這個勞動就是那個無差別的勞動，即它們的價值不相等。
[師]我們可以看出商品交換實際上體現(xiàn)的是人與人之間交換勞動的關(guān)系。價值這個商品的基本屬性反映的是人與人的關(guān)系，是商品的社會屬性。
[師]是不是所有的無差別的人類勞動都形成價值呢?比如說，自家園子里種的自己吃的蔬菜，它們有價值嗎?
[生]有，有食用價值。
[師]可是“食用價值”是商品的“使用價值”。在這里需要提醒大家的是，要注意區(qū)分平時我們所說的“價值”和經(jīng)濟學(xué)上所說的“價值”之間的區(qū)別。
盡管自己種的蔬菜有使用價值，在生產(chǎn)過程中也有人類無差別的人類勞動，但這些產(chǎn)品沒有用于交換。自己消費的時候也就不會考慮其中到底凝結(jié)了多少無差別的人類勞動，只有當(dāng)它用于交換的時候，才去考慮它的價值的大小?？梢妰r值是商品的特有的屬性，或者說是商品的本質(zhì)的屬性。
即：是商品就一定有價值，有價值也一定是商品。
[師]商品的價值是一個非常抽象的概念，我們看一下我手中的圓珠筆，哪位同學(xué)能夠看出它的價值有多大呢?它里邊凝結(jié)了多少無差別的人類勞動呢?它的價值從商品自身我們是看不出來的。那么商品的價值是如何表現(xiàn)出來的呢?
比如：1頭牛和300斤大米相交換是由于價值相等,用公式表示就是：1頭牛=300斤大米。等式兩端的商品在交換中的地位是不同的，等號右邊的商品是等號左邊的商品的價值的表現(xiàn)形式，它們的位置是不能顛倒的。這就是我們下邊要講的另一個問題：價值和交換價值的關(guān)系。
價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式，二者成正比例的關(guān)系。
[師]經(jīng)過上邊的學(xué)習(xí)，我們知道了使用價值和價值是商品的兩個基本的屬性，也叫商品的二因素。那么商品的二因素是什么關(guān)系呢?接下來我們學(xué)習(xí)一下使用價值和價值的關(guān)系。
概括的說它們的關(guān)系是：對立統(tǒng)一的關(guān)系。
統(tǒng)一表現(xiàn)在：商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者同時存在，缺一不可。這是因為
?、僮鳛樯唐?，它的價值是離不開使用價值的，因為使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，是價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)。沒有使用價值就不能用于交換，不能用于交換就不是商品，不是商品也就沒有價值。
②作為商品，它的使用價值也離不開價值，一件東西如果沒有價值就肯定不是商品，即使它有很好的使用價值也不能成為商品。
對立表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥，相互對立的。作為商品的生產(chǎn)者和消費者都不能夠同時占有使用價值和價值。作為生產(chǎn)者想要獲得商品的價值就必須讓渡出商品的使用價值，作為消費者如果想得到商品的使用價值就必須要支付商品的價值。
[課堂總結(jié)]
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了商品的基本屬性，即商品的二因素，以及它們之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。學(xué)完這一課，我們又掌握了一種判斷商品的方法。本課的內(nèi)容既是重點又是難點，希望同學(xué)們課下做一些練習(xí)，有助于我們對知識的更好理解和鞏固。
高中政治教學(xué)方法
1.改變教師教學(xué)觀念，提高教師隊伍素質(zhì)。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念是對學(xué)生主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維發(fā)展的束縛，因此新形勢下進行高校思想政治教育改革的首要措施就是要突破傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念，逐漸樹立以人為本的現(xiàn)代化思想政治教學(xué)觀念。作為思想政治教育的參與者，教師在教書育人、管理育人活動中扮演著重要的角色，更在學(xué)生的成長過程中擔(dān)負著重要的任務(wù)，教師思想意識的高低將直接影響到學(xué)生的素質(zhì)狀況。因此要重視對教師隊伍素質(zhì)的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)能力。一名合格的教師，要不斷用理論知識與科學(xué)思想觀念武裝自己，在生活中不斷挖掘思想政治教學(xué)資源，將生活經(jīng)驗與課本知識結(jié)合在一起，不斷提高教學(xué)的針對性與有效性;同時還要重視自身道德修養(yǎng)的提高，在教學(xué)過程中用自己的一言一行影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中樹立正確的價值觀。
2.優(yōu)化教學(xué)模式，改進教學(xué)方法。新的社會背景條件下的思想政治課程應(yīng)當(dāng)要選擇適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的概念性教學(xué)，重視理論與實踐的結(jié)合，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在學(xué)習(xí)的過程中扮演引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分理解思想政治教育的真正意義。教師要盡量為學(xué)生提高課堂的藝術(shù)性，以多樣化、個性化的課堂形式吸引學(xué)生的注意力，用不同的形式和情境模式感染學(xué)生，并充分利用社會實踐經(jīng)驗調(diào)動和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣，從而不斷提高課堂效率。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容，增強思想政治課程的吸引力。思想政治教材本身多以文字為主，加上概念性的內(nèi)容比較多，學(xué)生閱讀的積極性并不高。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，思想政治教師多以課本為授課的主要材料，教學(xué)缺乏獨立性和創(chuàng)造性的內(nèi)容，機械式的授課導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，根本無法滿足當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，課堂效率不高。因此，教師要從創(chuàng)新的角度出發(fā)，緊跟時代的潮流，不斷更新教學(xué)的內(nèi)容，做到思想政治教育與時代同步，從而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
4.豐富教學(xué)手段，拓寬學(xué)生視野。相對于其他學(xué)科的教學(xué)來說，思想政治課程的理論性比較強，如果僅僅依靠教師講解授課，學(xué)生很難充分地理解相關(guān)的理論知識，也很難調(diào)動學(xué)生的積極性。因此，教師可以借鑒其他學(xué)科的授課經(jīng)驗，充分利用多媒體技術(shù)授課，從而為學(xué)生提供直觀性的資料，不斷拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生在視覺、聽覺中實現(xiàn)理論與感性認識的統(tǒng)一。同時，多媒體等高科技技術(shù)的應(yīng)用也是對教學(xué)內(nèi)容的充分展示，對于活躍課堂氣氛、節(jié)約教學(xué)時間有很大的幫助。
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