語文版高二語文必修3第二單元期末復習試題及答案(2)
第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)
四、(24分)
12.請把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分，每小題5分)
(1)初入太學，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克。
(2)蕃居太學，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復，斯其所謂仁歟!
13.閱讀下面古詩，回答問題。(8分，每小題4分)
水口行舟
朱 熹
昨夜扁舟雨一蓑，
滿江風浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，
依舊青山綠樹多。
(1)這首詩寫舟行江上的見聞感受，試結(jié)合具體詞語簡析詩人情感。
(2)詩人描繪的畫面中，蘊涵著人生哲理，請細加品味，說說你的看法。
14.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)對瀟瀟暮雨灑江天， __________。漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，__________ 。(柳永《八聲甘州》)
(2) __________，__________ ，如今有誰堪摘。(李清照《聲聲慢》)
(3) __________，輕煙老樹寒鴉。 __________。(白樸《越調(diào)•天凈沙 秋》)
五、(12分,每小題4分)
15.仿照下列畫線句子，在下列短信賀語的空白處填上適當?shù)膬?nèi)容，使上下文結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)。
擷取春光里最美的一束花， ，撿拾秋風里最紅的幾片葉， ，編織成生命的風鈴，讓幸福快樂永遠伴隨著你。
16.把下面的幾句話整合成一個長單句，可適當增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點。
荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化兼用“禮治”的思想。“制天命而用之”的人定勝天的思想也是他提出的。
17.請壓縮下面這個語段，歸納出它的主要內(nèi)容。(不超過20個字)
世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。
六、(18分)
本題為選做題，從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。
(一)閱讀下面的文字，完成18—21題。
腳步聲(有刪節(jié))
陸文夫
我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無風而暫時息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無人煙的叢林間碰上了剪徑?；剡^頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。
多少年來我在黑暗的曠野中行走時從來不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過，這種擔心近年來也淡忘了，因為近年來我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。
是的，我聽不到自己的腳步已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣;有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲?
要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時候，在孤苦的時候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候，這時候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊;躑躅不前時你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處?那腳步聲還會清楚地告訴你，它永遠也不可能把你送到你心中的目的地。
在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲，你一出門，甚至不出門便可聽到整個的世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是爭吵不休還是舉杯共飲，分不清是胡言亂語還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清來者是哪個星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見的力量在往前推。很難聽見自己的腳步聲了，只聽得耳邊呼呼風響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里來，又到哪里去。行動就是一切。
偶爾回到空寂的林間來，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時候，似乎覺得有一股和煦的風，一股清冽的水穿過了心頭。我從鄉(xiāng)間走來，邁過泥濘的沼澤，走過碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點也就聊以自慰。我不希望那腳步會把我送到我心中的目的地，那個目的地是永遠也不會到達的。如果我能到達的話，后來者又何必去跋涉?
心中的目標雖然難以達到，腳步卻也沒有白費。每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗，要不然你怎么會知道歡樂、順利和仰天大笑是什么滋味?能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下來，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。
太陽從不擔心明天的路，一下子便走到了水天相接處。依偎在一座青山的旁邊。我向湖中一看，突然看見有一條金色的光帶鋪在平靜的湖水上，從日邊一直鋪到我面前，鋪到我腳下的巖石邊，像一條寬闊的金光大道，只要我一抬腳，就可以沿著這條金光大道一直走到日邊，走到天的盡頭，看起來路途也不遙遠，走起來也十分方便。這種景象我見過多次了，它是一種誘惑，一種人生的暢想曲，好像生活的路就是一條金色的路，躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設想的目的地?？赡銊e忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實實地挪向前。
18.本文開頭寫“我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我;林鳥尚未歸巢，松濤也因無風而暫時息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲”，結(jié)合全文來看，這樣寫有什么作用?(4分)
19.文章第四段畫線處，作者闡述了“聽到自己的腳步聲”對人生的意義，你是怎樣理解這些語句的?請用自己的語言簡要表述。(4分)
20.請簡要闡述“能走總是美好的”這句話在文中的含意，并說說這句話體現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)。(6分)
21.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是( )(4分)
A.本文寫得耐人尋味。作者用虛虛實實的筆觸，縱意揮灑，創(chuàng)造出一種氣象氤氳的情思氛圍，層層抒寫出他對“腳步聲”的哲理感悟，從而給讀者以豐沛的啟示。
B.在作者看來，能否聽到自己的腳步聲，不僅說明現(xiàn)實生存環(huán)境的改變，而且表明了自己生存狀態(tài)的不同;而后者關(guān)乎一個人生命的價值和意義。
C.“要想聽到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候”。這種情況下的“腳步聲”無非暗示了作者在艱難歲月中孤苦、郁悶、頹廢的心境。
D.作者對人們在喧囂市聲中，清醒的自我意識已喪失殆盡的生存狀態(tài)感慨系之。這種深沉的世情感嘆包含著作者對現(xiàn)實的深刻針砭，它是令人警醒的振聾發(fā)聵之音。
E.文章末段是關(guān)于太陽、燦爛霞光以及“金光大道”的浪漫抒寫，筆觸靈活跳脫，表明了作者“老驥伏櫪，志在千里”的精神狀態(tài)以及對美好前途終會到來的信心。
(二)閱讀下面的文字，完成18—21題。
巴金自傳：文學生活五十年
我是一個不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達不出，有感情無法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來，于是我寫了小說。
我不是文學家，但是我寫作了五十多年。每個人會從不同的道路接近文學，我從小就喜歡讀小說，有時甚至廢寢忘食，但不是為了學習，而是拿它們消遣，我做夢也想不到自己會成為小說家，我開始寫小說，只是為了找尋出路。
我出身于四川成都一個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂“下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。
我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個大家庭當作專制的王國，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。我離開舊家庭就像甩掉一個可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話。當時的情況是這樣：我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽光難照到的房間里，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進行著一場革命與反革命的斗爭，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個意大利工人的運動，他們是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的死囚牢中關(guān)了六年，在我經(jīng)常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會”“抗議會”的海報。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個家庭都有住宅，每個人都有面包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧都有機會發(fā)展。”我非常激動，樊宰底講了我心里的話。
我的住處就在先賢祠(Pantheon)旁邊，我每天都要經(jīng)過先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對這位“夢想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說我的絕望和痛苦。回到寂寞冷靜的屋子里，我坐下來求救似地給美國監(jiān)獄中的死刑囚寫信(回信后來終于來了，樊宰底在信中寫道：“青年是人類的希望。”幾個月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪，我在第一本小說《滅亡》的序上稱樊宰底做我的先生。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎圣母院報告時刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說的場面(這是看小說看多了的好處，不然我連類似小說的場面也寫不出)，讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。
我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛，心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。
這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國一座小城沙多—吉里把它寄回中國，給一個在上海開明書店工作的朋友，征求他的意見，我打算設法自己印出來(當時印費不貴，我準備翻譯一本小說賣給書店，拿到稿費來印這本書)，給我的大哥看。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說將在《小說月報》上連載，說是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者?！缎≌f月報》是當時的一種權(quán)威雜志，它給我開了路，讓我這個不懂文學的人順利地進入了文壇。
(節(jié)選自《巴金自傳》)
18.下列對文章信息的分析和概括，不正確的一項是( )(4分)
A.作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。
B.巴金從小就喜歡小說，寫了五十年，最終成為小說家。
C.先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫作的熱情，寫出了第一部小說《滅亡》。
D.葉圣陶慧眼識才，對巴金順利走上文壇給予了幫助。
19.文中對1927年巴黎拉丁區(qū)居住環(huán)境的描寫有什么作用。(4分)
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20.簡述當時巴黎掀起的援救兩個意大利工人的運動對巴金的影響。(4分)
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21.作者在第三段中說“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說“說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話”，但事實上巴金的文學創(chuàng)作不僅拯救了自己，也確實起到了“救人救世”的作用。結(jié)合巴金的經(jīng)歷，談談你對“救自己”與“救世界”的關(guān)系的理解。(6分)
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七、(60分)
22.閱讀下面的材料，按要求作文。
鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面，窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不覺。等鯨以極快的速度沖向海灘時，要避開危險已經(jīng)太遲了，巨大的身體因為慣性沖上了海灘，所以陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。
要求：(1)全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思成文。(2)自擬標題，自選文體。(3)不要脫離材料的含意作文。(4)800字左右。
語文版高二語文必修3第二單元期末復習試題答案
l.A(B項中“扁”讀piān;C項中“巷”讀xiàng;D項中“戍”讀shù。)
2.C(A.緬—湎;B.歐—鷗;D.敬—儆。)
3.C(應為“心曠神怡”。)
4.A(把冒號改為逗號。)
5.B(A.“吸引……關(guān)注” 搭配不當;C.結(jié)構(gòu)混亂，“因為”改成“由”;D. 主語里有“評上”，謂語里也有，前后重復，后邊的“而評上的”可刪掉。)
6.D(漢語“廣為傳播，‘熱’遍全球”，只能說明外國人對漢語的興趣和重視，不能說明“漢語才是我們真正的根”。)
7.B(B項的理解無中生有。)
8.A(B項，漢語和英語并非此長彼消、相互對立的關(guān)系。重視母語并不意味著要排斥外語，按照文意，兩者都要兼顧。C項，“漢語必將取代英語成為國際最通行的語言”的說法太絕對，推斷無據(jù)。D項，“漢語已明顯不能適應社會的發(fā)展”原文無據(jù)，且說法錯誤。)9.A(齒：并列。)
10.A(①②表現(xiàn)何蕃學成行尊，才學過人，受人推重。③④表現(xiàn)何蕃純孝。 ⑤表現(xiàn)何蕃仁。 ⑥表現(xiàn)何蕃勇。)
11.C(由“斯其所謂仁歟”可見大家已經(jīng)認可了何蕃之仁，只是質(zhì)疑其勇，故“有人并不認可何蕃是仁勇之人”錯誤。)
12.(1)何蕃剛?cè)胩珜W的時候，大約一年回家一次，父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他。沒有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法克制心情。
(2)何蕃在太學，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說的仁愛吧!
13.(1)“夜如何”寫出詩人心中的擔憂。“試卷”刻畫詩人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩人無限欣喜之情。(2)風雨總是暫時的，風浪總歸會平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。(或“人生道路總不會一帆風順，只要逆流而上，搏擊風雨，總能達到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣。)
14.(1)一番洗清秋 殘照當樓
(2)滿地黃花堆積 憔悴損
(3)孤村落日殘霞 一點飛鴻影下
15.示例：采摘夏夜里最亮的數(shù)顆星 掬起冬晨里最純的半捧雪
16.我國古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表人物、樸素唯物主義思想的集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法治”又要重視教化兼用“禮治”和“制天命而用之”的人定勝天的思想。
17.教養(yǎng)得有個性或人格作前提。
(一)18.①引起下文。開篇從現(xiàn)實親歷寫起，引起下文“多年”以后，“在繁華的城市里”聽不到自己的腳步聲的內(nèi)容，從而生發(fā)對現(xiàn)實社會人生的感嘆。 ②渲染一種寂靜的氣氛，表明只有在這種氛圍中才能聽到自己的腳步聲，為下文在“喧囂”中“聽不到腳步聲”等內(nèi)容的生發(fā)議論做鋪墊。
19.聽到自己的腳步聲，實際上是聆聽到自己行走時的心靈之音，能使自己看清行走時身心的狀態(tài)，對自我的生存狀況有清醒的認識。聽到自己的腳步聲，會知道生命不息，奮斗不已，人生的追求是無限的。
20.“能走”即意味著生命還在，清醒的自我意識還在，理想還在，追求還在;雖然心中的目標難以達到，但每走一步都是有收獲的，就算痛苦、艱難、哭泣也是一種收獲，否則不會知道歡樂、順利和仰天大笑是什么滋味;這句話彈奏出了歡樂、自信、曠達的生命樂章，顯示了作者堅強、健朗、成熟的心態(tài)。
21.CE(C項“要想聽到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候”。在這種情況下， “腳步聲”不但是孤寂心境的象征，而且也是孤軍奮戰(zhàn)精神的象征。E項“對美好前途終會到來的信心”不合文意。文章末段首先是關(guān)于太陽、燦爛霞光以及“金光大道”的浪漫抒寫，筆觸靈活跳脫;而在結(jié)尾處由浪漫抒寫而突轉(zhuǎn)沉實的一筆，表明看似便捷的“金光大道”并不存在，人生的奮斗之路在跋涉者腳下，這是務實的自省，能給人們更深切的啟示。)
(二)18.B(B項是對第一段的錯誤解讀。)
19.運用了烘托(或襯托)手法，以冷清、寂寞的環(huán)境描寫烘托內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)巴金當時的絕望和痛苦。
20.巴黎援救兩個意大利工人的運動進一步喚起了巴金斗爭的愿望與熱情，而樊宰底說出了巴金心里的話，讓巴金看到了斗爭方向，他的回信直接促使巴金開始寫作。
21.示例：(1)只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷思考、不斷改變，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我;在“救自己”的過程中，巴金也用文學喚醒了一批又一批中國民眾，讓他們認識到了封建思想的毒害和壓迫。
(2)有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：巴金正是因為有拯救長期被封建禮教戕害的中國民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國門的實際行動，去尋求自身的革新;而在實現(xiàn)“救世界”理想的過程中，巴金通過一系列的活動完成了自我靈魂的拯救。
22.思路點撥：本題只給材料不給話題，而要求在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體、標題。因為審題不是從“話題”出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，所以作文就要以“材料”的內(nèi)容或含意為范圍。因此，題目中的材料，就不同于話題作文的材料。
可以從鯨的角度立意。在海水中龐大的鯨無疑是強大的，而當它無所顧忌地對沙丁魚窮追不舍時，卻沒有想到危險正在逼近，自己原來的優(yōu)勢在沙灘上就成了致命的因素。由此可以立意為：強者仗恃優(yōu)勢而無所顧忌，往往會導致嚴重的后果;強者須看到潛在的危險才能立于不敗之地;不能只顧眼前的利益;懂得進退方為智者;該撒手時就撒手(學會放棄);要有憂患意識，莫讓貪婪之心葬送自己的前程等。
也可以從沙丁魚的角度立意。身體瘦小的沙丁魚向沙灘方向游去是十分聰明的，善于利用自身條件和有利地形而陷強敵于困境。由此可以立意為：用智慧戰(zhàn)勝強敵，要善于利用自身條件，面對強敵不慌亂，從容應對等。
還可以從鯨與沙丁魚的關(guān)系著眼確立文章主旨。鯨的貪婪使它在面對沙丁魚這個獵物時失去了應有的理智，從而使明顯的強弱之勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。聯(lián)系實際可以考慮商場中的勝敗，軍事上的勝敗，政治上的勝敗等。
但無論從什么角度立意，作文都不能就魚說魚，而必須由魚及人，聯(lián)系社會生活，體現(xiàn)現(xiàn)實意義。
范文：
靈巧，制勝的法寶
與體型巨大的鯨相比，沙丁魚瘦小不堪，本來強弱懸殊的一場較量，結(jié)果卻令人跌破眼鏡，為什么?因為沙丁魚以靈巧制勝。它遇到鯨之后，立即向岸邊游去，發(fā)揮它的優(yōu)勢，運用自身的條件，戰(zhàn)勝了龐大的對手。
在現(xiàn)實生活中，我們是愿意成為鯨還是沙丁魚?你可能會說誰不愿意成為龐大有力的鯨呢?靈巧只是我們在生活中制勝的技巧，而不是制勝的全部因素，如果鯨能夠冷靜點，一萬條沙丁魚也敵不過它，實力才是最重要的。不要過于注重技巧而忽視了實力。
但在有實力或存在某些不可抗拒因素的情況下，靈巧依然是制勝的法寶。二戰(zhàn)時有一支坦克部隊，裝備精良，彈藥充足，堪稱不敗之師。敵方的將領想出了一個打敗這支部隊的好辦法，當時是在沙漠之中，他就讓一些人趕著駱駝，假裝是沙漠中的商人，向坦克部隊行去，坦克部隊起先沒有當回事，就讓他們走進了隊列，誰想，這些人剛進去，就把護衛(wèi)的士兵打死了，坦克內(nèi)的人員只能干瞪眼，距離太近，不能發(fā)炮，結(jié)果，這支坦克部隊很容易地被制服了。這無疑是軍官靈巧的作戰(zhàn)方法創(chuàng)下的功績：以己之巧，攻彼之滯，這就是靈巧的力量。
當然，除了戰(zhàn)爭之外，靈巧在經(jīng)濟活動中也有著重要的作用。據(jù)英國的一家報刊統(tǒng)計，全世界排名前20的巨富中有一半都是零售業(yè)連鎖公司，而且這些公司大部分都是靠販賣小商品的理念來經(jīng)營的，而在排名前50的巨富中只有一小部分是搞汽車或地產(chǎn)之類的企業(yè)。像飛機制造類的工廠更是一個也沒有。這種面向大多數(shù)人的銷售模式，可以根據(jù)人們的需要而調(diào)整經(jīng)營策略，因此靈巧成為制勝的法寶。
在生活中，我們應當努力成為“鯨”，即擁有雄厚的實力。同時我們也應該記住沙丁魚的勝利，運用靈巧這一成功的法寶來化險為夷。
點評：作者從沙丁魚的角度立意，確立“靈巧是制勝的法寶”的主旨，主要從戰(zhàn)爭和經(jīng)濟活動兩方面展開論述。作者在文章的最后，告訴人們：在現(xiàn)實生活中，要努力成為強者，同時，要善于利用自身的條件，用“靈巧”制勝。
看了語文版高二語文必修3第二單元期末復習試題及答案的人還看：
語文版高二語文必修3第二單元期末復習試題及答案(2)
