特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 優(yōu)秀作品專欄 > 科普知識 > 《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十四篇:逆調(diào)論(四)

《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十四篇:逆調(diào)論(四)

時間: 陳響897 分享

《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十四篇:逆調(diào)論(四)

  LS80——《大惑論第八十》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

  ‖LS80-D0501→Q0501、D0701→Q0901‖→‖SW34—D0701‖遷移說明:

  1、 所論與《大惑論》之迷、之惑主題不屬,漏簡,當(dāng)遷出;

  2、 所論均為與衛(wèi)氣、目不瞑相關(guān)之異常現(xiàn)象,作為相關(guān)病理之解論,與《逆調(diào)論》主題相符,義理相貫。

  D0501不得臥:

  1、《靈樞懸解》卷七《大惑論》注:“衛(wèi)氣夜不入陰,故不得臥。”

  2、不得入眠。

  D0501→Q0501黃帝曰……故不瞑目也:

  1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“陽蹺,陰蹺,均屬奇經(jīng)八脈,‘盛’與‘滿’義同。張景岳:‘衛(wèi)氣晝行于陽,夜行于陰,行陽則寤,行陰則寐,此其常也。若病而失常,裹留于陰,或留于陽。留則陰陽有所偏勝,有偏盛也有偏虛,而寤寐亦失常矣’。”

  2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“本節(jié)已見前邪客篇,大致相合,可參看。”

  3、《逆調(diào)論》、《邪客》均可參看。據(jù)《寒熱病》LS21—C0802“足太陽……入腦,乃別陰蹺、陽蹺,陰陽相交,陽入陰,陰出陽,交于目銳眥。陽氣盛,則瞋目;陰氣盛,則瞑目。”可知:目不瞑,本意指睜目而不能入睡,以應(yīng)帝問。

  Q0701濕:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“澀”,并校曰:“原作‘濕’,據(jù)《甲乙》卷十二第三及《太素》卷二十七七邪改,與下‘皮膚滑’為對文。”

  2、《靈樞懸解》卷七《大惑論》作“濕”,從之。

  Q0701解:

  1、《靈樞懸解》卷七《大惑論》注:“分肉不解,不解利也。”

  2、此作“懈”解,即松懈、舒暢。

  Q0702窹:醒來?!墩f文》:“窹,寐覺而有言曰窹。”

  Q0703其氣不清:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“其氣不精”,并校曰:“原作‘清’,據(jù)明本、藏本、日抄本及《太素》卷二十七七邪、《甲乙》卷十三第三改。”

  2、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“濁滯也。衛(wèi)氣久留于陰,故其氣不清。”從之。

  D0801常經(jīng):

  1、 《靈樞集注》注:“非常經(jīng)者,非日行于陽,夜行于陰之經(jīng)常出入,此因邪氣留于上焦,則上焦閉而不通。飲食于胃,則中焦?jié)M實,以致衛(wèi)氣久留于下之陰,而不能上行于陽,故卒然多臥也。”

  2、《靈樞懸解》卷七《大惑論》注:“非常經(jīng)者,平常不然也。”

  3、常,即平常、一般;經(jīng),即經(jīng)文、理論。常經(jīng),即平常理論。

  Q0901氣:《內(nèi)經(jīng)校釋》、姚春鵬注本均譯作“營衛(wèi)之氣。”從之。

  Q0901形志之苦樂:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“本節(jié)所說的‘形志之苦樂’其辯證施治的方法,已見于本書九針論中,而《素問》血氣形志篇言之更為詳細(xì)。可互參。”

  2、《調(diào)經(jīng)論》SW62所論神、氣、血、形、志,以及《血氣形志》SW24所論,均可參閱。

  LS71——《邪客第七十一》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

  ‖LS71—D0101→B0301‖→‖SW34—D0701‖遷移說明:

  1、原篇《邪客》簡文雜亂,前后文意不屬,非獨立論文,湊篇之簡,當(dāng)遷出;

  2、姚春鵬注本題解:“本篇三部份的內(nèi)容相對獨立說明,該篇非原作而是后人集結(jié)而成。”

  3、《甲乙》置于卷十二第三篇首,與《逆調(diào)論》SW34-D0601→Q0609載于同篇,皇甫謐對兩部關(guān)系之判斷,甚明,從之;

  4、伯高論衛(wèi)氣以解“目不暝,不臥出者”,遷入本位,延續(xù)岐伯《逆調(diào)論》SW34-D0601“有不得臥,不能行而喘者”未盡之解論,與《逆調(diào)論》主題相符,義理相貫。伯高雖未言及“喘”,然在《逆調(diào)論》SW34-Q0609“腎者,水臟,主津液,主臥與喘也”中,岐伯已概而論之,故伯高不必復(fù)言。

  D0101目不瞑:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“本節(jié)所論‘目不瞑’癥,其病機(jī)與陰陽蹺脈有關(guān),義見于脈度篇、大惑論。”

  2、《大惑論》LS80—D0501→Q0501原文即為“目不瞑”解論。目不瞑,即目不能眠。

  B0102胸中:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“此指膻中,為上氣海。”

  2、據(jù)《五味》LS56—B0202“其大氣之摶而不行者,積于胸中,命曰氣海。出于肺,循咽喉,故呼則出,吸則入。”可證:胸中,即膻中,為氣海。

  B0103化以為血,注之于脈:原作“注之于脈,化以為血。”次序宜互換作“化以為血,注之于脈。”即津液經(jīng)脾轉(zhuǎn)化為血,注入血管,方合生理之自然。

  B0104慓、疾:慓,即剽,輕漂;疾,迅疾。此乃衛(wèi)氣之兩個屬性,有別于營氣之四個屬性“剽、悍、滑、疾”。

  B0106陽蹺陷:

  1、姚春鵬譯注本作“陽蹺滿”;

  2、《大惑論》LS80—Q0501作“陽蹺盛”,從本經(jīng)意,譯作“陽蹺脈盛。”

  D0301決瀆壅塞:

  1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“即決瀆、決壅、決塞。排除瘀滯,疏通壅塞叫做決瀆壅塞。”

  2、《靈樞懸解》注:“決瀆壅塞,決通其壅塞也。”

  3、疏通衛(wèi)氣堵塞。

  B0301秫米:

  1、 《類經(jīng)》十八卷第八十三注:“秫米,糯小米也,即黍米之類,而粒小如黍,可以作酒,北人呼為粘黃米。”

  2、 秫,shu2,《靈樞懸解》卷八《邪客》黃元御注:“秫米,高粱米。”

  B0301治半夏:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“即經(jīng)過炮制的半夏。”

  2、制作半夏湯。

  LS59——《衛(wèi)氣失常第五十九》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

  ‖LS59—D0101→D0301‖→‖LS71—B0301‖→‖SW34‖遷移說明:

  1、 原篇《衛(wèi)氣失常》非獨立論文,湊篇之簡,宜遷出;

  2、 《靈樞懸解》仍置于《衛(wèi)氣失常篇》;

  3、 《甲乙》置于卷九第四前部;

  4、 《類經(jīng)》取LS59—D0101帝問為陳述句,列于會通類三十一卷十二《疾病》(上),并于篇首曰:“會通十二類,惟疾病一類浩繁難悉,今所錄者,或摘其要,或總其題,觀者仍當(dāng)于各類細(xì)求之。”張景岳類編之苦惱與無奈,隱約可見;

  5、所遷為伯高論衛(wèi)氣失常之刺法,作為衛(wèi)氣失常“調(diào)”之論,與《逆調(diào)論》主題相符,義理相貫。

  D0101搐:古同蓄。

  D0101菀:yun4,同蘊,即蘊藏。

  B0201氣街:

  1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“即氣沖穴,在腹正中臍下五寸旁開二寸處,屬足陽明胃經(jīng)。”

  2、氣街有四:頭街、腹街、臂街、脛街。因此氣積于腹中,故獨指氣之腹街。

  B0201雞足:

  1、《靈樞懸解》卷五《衛(wèi)氣失常》注:“雞足取之,攢刺其處,參布如雞足也。”

  2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“指上取人迎、天突、喉中,下取三里、氣沖,中取章門,上、中、下三取之,若雞足之分三岐。又,雞足為針法之一種,詳本書《官針》篇。”

  3、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“雞足是針刺的手法,就是《靈樞.官針》講的合谷刺?!鹅`樞.官針》:‘合谷刺者,左右雞足,針于分肉之間,以取肌痹。’當(dāng)針入得氣后,將針提到分肉之間,向左右兩側(cè)各斜刺一針,像雞足形,故稱雞足刺。”

  公眾號:其人頌經(jīng)

  本文為原創(chuàng)文章,版權(quán)歸作者所有,未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!


3873293