《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十二篇：論疾診尺（一）

　　★★★★★篇名釋：

　　1、 本篇前部先從色診、脈診導(dǎo)入，闡述了色診、脈診、尺診三者之對(duì)應(yīng)關(guān)系，闡述了五臟色診、五臟脈診及其病態(tài)和治法，是為論疾之論;

　　2、 后部主論人體各器官與尺部對(duì)應(yīng)關(guān)系、尺膚之診及相關(guān)病態(tài)，是為診尺之論。故此名篇《論疾診尺》。

　　‖LS37—D0101→Q0701‖→‖LS74—D0000‖LS37—D0101黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五官、五閱，以觀【五氣】。五氣者，五臟之使也，五時(shí)之副也。愿聞其五使，當(dāng)安出?

　　黃帝請(qǐng)教岐伯說:我聽說刺法上有五官、五閱，用于觀察五氣。五氣，是五臟之功能，是五時(shí)之反應(yīng)。我想聽聽五臟之功能，當(dāng)怎么表現(xiàn)?

　　Q0101岐伯曰：五官者，五臟之閱也。

　　岐伯說:五官，是五臟狀況之外在表現(xiàn)。

　　‖LS17─Q0109→Q0111、D0301→Q0301‖→‖LS37─Q0107‖→‖LS74‖LS17—Q0109五臟常內(nèi)，閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和，則鼻能知【臭】香矣;心氣通于舌，心和，則舌能知五味矣;肝氣通于目，肝和，則目能辨五色矣;脾氣通于口，脾和，則口能知五谷矣;腎氣通于耳，腎和，則耳能聞五音矣。

　　五臟內(nèi)部常態(tài)，表現(xiàn)在頭部七竅。就是說肺氣連通于鼻，肺功能正常，鼻就能聞五嗅了;心氣連通于舌，心功能正常，舌就能嘗五味了;肝氣連通于眼，肝功能正常，眼就能辨五色了;脾氣連通于口，脾功能正常，口就能知五谷了;腎氣連通于耳，腎功能正常，耳就能聽五音了。

　　Q0110五臟不和，則七竅不通;六腑不和，則留為癰。故邪在腑，則陽(yáng)脈不和;陽(yáng)脈不和，則氣留之;氣留之，則陽(yáng)氣盛矣。陽(yáng)氣太盛，則陰不利;陰脈不利，則血留之;血留之，則陰氣盛矣。

　　五臟功能不和，就會(huì)頭部七竅不通;六腑功能不和，就會(huì)留疾成癰。所以邪氣留在六腑，就會(huì)陽(yáng)經(jīng)不和;陽(yáng)經(jīng)不和，就有邪氣滯留;邪氣滯留，就會(huì)陽(yáng)經(jīng)多邪了。陽(yáng)氣太多，就會(huì)陰經(jīng)不暢;陰經(jīng)不暢，就有血液滯留;血液滯留，就會(huì)陰經(jīng)多邪了。

　　Q0111陰氣太盛，則陽(yáng)氣不能榮也，故曰【關(guān)】。陽(yáng)氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰【格】。陰陽(yáng)俱盛，不得相榮，故曰【關(guān)格】。關(guān)格者，不得盡期而死也。

　　陰經(jīng)邪氣太多，就會(huì)陽(yáng)氣不能滋養(yǎng)，所以叫內(nèi)關(guān)。陽(yáng)經(jīng)邪氣太多，就會(huì)陰氣不能滋養(yǎng)，所以叫外格。陰氣和陽(yáng)氣都多，不能相互滋養(yǎng)，所以叫關(guān)格。關(guān)格，是指不至天年即死。

　　LS17—D0301黃帝曰：氣獨(dú)行五臟，不榮六腑。何也?

　　黃帝問：脈氣只行于五臟，而不滋養(yǎng)六腑。為什么?

　　Q0301岐伯答曰：氣之不得，無(wú)行也。如水之流，如日月之行不休。故陰脈榮其臟，陽(yáng)脈榮其腑，如環(huán)之無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。

　　岐伯回答：脈氣不得時(shí)，沒有血?dú)膺\(yùn)行。如水之流動(dòng)，如日月運(yùn)行不休。就是說陰經(jīng)血脈滋養(yǎng)五臟，陽(yáng)經(jīng)血脈滋養(yǎng)六腑，如圓環(huán)沒有端口，不知其標(biāo)志，就這樣周而復(fù)始。其流溢之精氣，在內(nèi)灌溉臟腑，在外濡養(yǎng)腠理。

　　LS37-D0201黃帝曰：【五脈安出?五色安見?】愿聞其所出，令可為常。

　　黃帝說: 五臟經(jīng)脈怎么流出?五臟色部怎么表現(xiàn)?想聽其流出的表現(xiàn)，使其可為診斷常規(guī)。

　　Q0201岐伯曰：脈出于氣口，色見于【明堂】。五色更出，以應(yīng)五時(shí)，各如其常。經(jīng)氣入臟，【必當(dāng)治里】。

　　岐伯說:經(jīng)脈自氣口流出，五色表現(xiàn)在鼻部。五色輪番出現(xiàn)，用于對(duì)應(yīng)五時(shí)氣候，各如恒常之色。經(jīng)中邪氣進(jìn)入五臟，必須正確治理五臟脈。

　　D0301帝曰：善!五色，獨(dú)決于明堂乎?

　　黃帝說：說得好!五臟之色，可在鼻部獨(dú)立診斷嗎?

　　Q0301岐伯曰：五官已辨，【闕、庭】必張，乃立明堂。明堂廣大，【蕃、蔽】見外，【方壁、高基】，【引垂居外】，五色乃治，平搏廣大，壽中百歲。

　　岐伯說：五官分布已經(jīng)辨明，眉心、天庭必須舒展，才能確立鼻子色部。鼻子寬大，兩頰、耳門顯露在外，面部方正、顴部隆起，耳垂可見于外，五臟色部就算正常，分布勻稱寬大，壽命即達(dá)百歲。

　　Q0302見此者，刺之必已。如是之人者，血?dú)庥杏?，肌肉?jiān)致，故可苦以針。

　　出現(xiàn)這種情況，針刺必能康復(fù)。如這類人，血?dú)庥杏?，肌肉緊致，就可忍受痛苦便于針刺。

　　D0401黃帝曰：愿聞五官。

　　黃帝說：想聽聽五官與五臟關(guān)系。

　　Q0401岐伯曰：鼻者，肺之官也;目者，肝之官也;口唇者，脾之官也;舌者，心之官也;耳者，腎之官也。

　　岐伯說：鼻子，是肺之使官;眼睛，是肝之使官;口唇，是脾之使官;舌頭，是心之使官;耳朵，是腎之使官。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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