《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第二十六篇：八正神明論（五）

　　SW26——《八正神明論篇第二十六》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　D0101服：王冰注：“服，事也。”

　　Q0201八正：八方之虛邪。詳見《九宮八風》LS77-C0109→C0119具論?！栋苏衩髡摗稴W26-Q0302“八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。”即為本解。

　　Q0201氣定，乃刺之：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“人氣安定。”

　　2、《素問集注》注：“定，安靜也，氣定乃刺之者，謹候其氣之安靜而刺之也。”

　　3、氣者，含四時之氣、八正之氣、日月之氣、人之血氣、人之病氣、五志之氣也。定，確定。氣定，乃刺之，即諸氣確定，才能針刺。

　　Q0202淖：nao4，《說文》：“淖，泥也。”泥沼，潤澤。淖液，取流暢意。

　　Q0203精：

　　1、《類經(jīng)》十九卷十三注：“精，正也，流利也。”

　　2、《素問集注》注：“精，純至也。”

　　3、《論語》：“食為厭精”即純凈、含量高。精，與“粕”相對，即純凈、純正。

　　Q0208移光定位，正立而待之：

　　1、《素問懸解》卷七《八正神明論》注：“稱光定位，俟日月之光移，以定歲時之位。天氣環(huán)周，正立而待之，順天序以施補瀉，是謂得時而調(diào)之也。”

　　2、《素問集注》注：“因天氣之和，月之盛滿，候日遷移，定氣所在，南面正立，待氣至而刺之。”

　　3、根據(jù)日月星光確定時位，正立而等待用針時機。此后“瀉必用方”、“補必用員”，實言本節(jié)用針待發(fā)時機。

　　Q0209重虛：

　　1、 姚春鵬注本作“重虛。”

　　2、 《素問懸解》卷七《八正神明論》、《內(nèi)經(jīng)校釋》均作“臟虛”，《內(nèi)經(jīng)校釋》校注：“‘《新校正》云：‘全元起本‘臟’作‘臧’，形近而誤，《新校正》說可參。”

　　3、 據(jù)后文有“重實”，當從“重虛”。重虛，言月生之時虛，而兼用針之瀉虛。

　　Q0209揚溢：

　　1、《素問懸解》卷七《八正神明論》注：“月滿而補，值血氣揚溢而益以充盈。”

　　2、揚，指血氣活躍;溢，指血氣流溢。揚溢，即血氣活躍、流溢。

　　Q0210外虛、內(nèi)亂：

　　1、 《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“內(nèi)、外，這里指經(jīng)脈和絡(luò)脈。若據(jù)上下文義，外，當系指衛(wèi)氣。”

　　2、《太素》卷二十四天忌注：“絡(luò)脈外虛，經(jīng)脈內(nèi)亂，于是淫邪得起也。”從之。

　　D0301星辰、八正、四時：

　　1、 姚春鵬注本作“星辰、八正、四時。”

　　2、 從后文岐伯解論來看，姚注本問句更妥!故從姚注本作“星辰、八正、四時”。

　　Q0301制：

　　1、 王冰注：“制，謂制度，定星辰則可知日月行之度數(shù)。”

　　2、 制，官方所定之規(guī)范。

　　Q0304工候救之：

　　1、《素問集注》注：“上工調(diào)其九候而救之，始勿能傷害其性命。”

　　2、工者，醫(yī)師也;候者，發(fā)現(xiàn)也;據(jù)《說文》：“救，止也”、《周禮.救》：“救，猶禁也。”即阻止。工候救之，即醫(yī)師發(fā)現(xiàn)并阻止它。

　　Q0304天忌：

　　1、 王冰注：“人忌于天，故云天忌，犯之則病，故不可不知也。”

　　2、 黃元御注：“《靈樞.官針》：‘必知天忌，乃言針意。’”黃氏所引，實《官能》LS73—D0207句，因其置于《官針》篇，故有此言。

　　3、 《九針論》LS78—Q0410“無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。”即為本解。

　　Q0401針經(jīng)：

　　1、 馬蒔注：“《針經(jīng)》者，《靈樞》也。”

　　2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“似指古之《針經(jīng)》。”

　　3、 既云“法往古”，故《針經(jīng)》自非本經(jīng)之論，當指往古先師所立《針經(jīng)》。

　　Q0403冥冥：據(jù)《說文》：“冥，幽也。”取幽暗不明意。

　　Q0404然：然，模樣，狀況，此言病態(tài)。

　　Q0407髣髴：髣，fang3;髴，fu2?！秲?nèi)經(jīng)注評》注：“即仿佛。”詳見后文岐伯解論。

　　Q0410救：預防、預救。

　　Q0501瀉必用方：

　　1、《太素》卷二十四本神論注：“方，正也。氣正盛時，月正滿時，日正溫時，身正安時，息正吸時，此五正，是內(nèi)針時也。”

　　2、姚春鵬譯：“瀉法必須掌握一個‘方’字。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“《靈樞經(jīng).官能》:‘瀉必用員，補必用方。’與此相反。彼處是指法而言，此處是指用而言，字同而意義不同。”

　　4、“方”者，時機也，火候也。參《官能》LS73—D0212“瀉必用員”之注?！栋苏衩髡摗分?ldquo;方員”，言用針時機;《官能》之“方員”，言用針手法。兩處看似矛盾，圣意實指不同。

　　Q0501其氣而行焉：

　　1、《素問集注》注：“其氣盛而行焉。”

　　2、《素問懸解》卷七《八正神明論》作“其氣易行焉。”從其意。

　　Q0502補必用員：

　　1、《類經(jīng)》十九卷第十三注：“員，員活也。行者行其氣，移者導其滯，凡正氣不足，則營衛(wèi)不行，血氣滯留，故必用員以行之補之。”

　　2、姚春鵬譯：“補法必須掌握一個‘員’字。”

　　3、員，動態(tài)也。參閱《官能》篇LS73—D0213“補必用方”之注。《八正神明論》之“方員”，言用針時機;《官能》之“方員”，言用針手法。兩處看似矛盾，圣意實指不同。

　　Q0502榮：

　　1、 黃元御注：“在臟腑曰血氣，在經(jīng)絡(luò)曰營衛(wèi)。”

　　2、 《素問集注》注：“必中榮者，刺血脈也。”

　　3、 同營，即營氣，獨指脈中之血。

　　Q0502排針：《素問集注》注：“排，推也。候其吸而推其針也。”

　　Q0702不必存也：

　　1、《素問集注》注：“今論三部九候之本原，則九針之論不必存心而再問矣。”

　　2、《爾雅》：“存，存在也。”據(jù)此義，似應解作“九針之論，不必存在了。”然九針之論，實《黃帝內(nèi)經(jīng)》不可或缺之大要，不可不存。鑒于此，當解作“有三部九候脈法為本原，九針之論中，不必記載了。”

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