2017年全國卷高考語文試卷模擬
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2017年全國卷高考語文試卷模擬
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字,完成1?3題。(9分)
三國時代是一個分裂的時代,但也是一個英雄的時代。這段波瀾壯闊的歷史,以陳壽的 《三國志》為總結(jié),卻以王璨的《英雄記》為開場。這些英雄和他們的事華異彩紛呈,但其中一個 共同的特點(diǎn)就是,他們都以夫下為己任,以統(tǒng)一中國為號召,而不甘于割據(jù)。
三國之間爭奪權(quán)力的 合法性,相繼宣稱接受天命而稱帝,是中國歷史走向統(tǒng)一的驅(qū)動力,后世史學(xué)家對極蜀吳特別是魏與蜀何為正統(tǒng)的問題議論不休,開啟了中國史學(xué)中“正統(tǒng)論”的議題。
就三國時代而言,魏蜀吳接受天命的方式有二,一是根據(jù)上天昭示的超自然現(xiàn)象,史稱“符瑞”;二是根據(jù)古代先圣秘傳的歷代帝王受命的預(yù)言,史稱“讖緯”。王莽代漢時,只能援引符 瑞,而東漢光武帝即位時,則引用了讖緯。他即位后公布了包括《河圖》《洛書》和“七經(jīng)辟”在內(nèi) 的波緯文獻(xiàn)達(dá)八十一篇,以此為歷代先圣創(chuàng)制、由孔子傳授的秘經(jīng),與五經(jīng)相輔為碎從后來 沈約瀉的《宋書•符瑞志》中可知,每一種符瑞都必須得到讖緯的解釋,才具備權(quán)威意義。史學(xué)家陳壽在《三國志》中運(yùn)用了高超的春秋筆法,表達(dá)了他的天命現(xiàn)念。他在《菊書•先丄傳》中詳細(xì)記載了蜀漢先帝劉備即位時的符瑞,并且對群臣援引讖緯勸進(jìn)的內(nèi)容大書特書暗示劉備 承了漢家的正統(tǒng),在《極書•文命紀(jì)》中,記載了延康元年“三月,黃龍見說”,作魏代漢的符球,但沒有記我國文帝接受漢家禪讓時的誠昨依振,暗示著曹魏代漢不具備儒家的經(jīng)典和道德依據(jù)。其實(shí)魏文帝受禪,舉行了大規(guī)棋的讖煒論證,群臣勸進(jìn)所奏,長篇累牘,廣引讖書,堪稱中國歷代命王之最。不過,這只能在一百三十多年后裴松之為《三國志》作的注中才能看到有記載稱帝的讖緯依據(jù)。而“黃龍見譙”和“并言黃龍、鳳凰見”的說法有著本質(zhì)的區(qū)別,暗示著東吳的天命更加脆弱。后來吳主孫皓佯稱天降神讖,刻制了一塊《天發(fā)神讖碑》,其殘石今天仍嵌在南京煦園的壁上。
然而,身處統(tǒng)一中國后的西晉時期的陳壽,不得不順從“晉受魏禪”的政治統(tǒng)緒。在《技書》 中設(shè)“武帝紀(jì),,“文帝紀(jì)”“明帝紀(jì)”“三少帝紀(jì)”,在《蜀書》《吳書》中設(shè)“先主傳”“后主傳”“關(guān)主傳”,“三嗣主傳”,尊魏而抑吳、蜀。但正如近現(xiàn)代史學(xué)家胡玉縉先生所言.陳壽“病乎漢禪已為 丕奪,先主自稱帝,史法不能帝之”,這樣的政治立場和西晉文學(xué)家左思的《三都賦》是不一樣 的。作為蜀漢舊臣之后和經(jīng)史讖緯學(xué)家譙周的學(xué)生,陳壽運(yùn)用符瑞和讖緯的書寫,捷秘地確立了尊蜀而抑魏、再抑吳的天命統(tǒng)緒。
《三國志》面對一個與《春秋》相似的亂世,陳壽的史筆再次彩顯了中國古代史學(xué)理想。
(摘編自徐興無《分裂時代的英雄們》)
1.下列關(guān)于原文的表述,不正確的一項是(3分)
A.“符瑞”是上天昭示然現(xiàn)象,“讖緯”是古代先圣秘傳的歷代帝王受命的預(yù)言,魏蜀吳君主都試圖以此昭示自己繼承大統(tǒng)的合法性。
B.陳壽在《三國志》中,對劉備稱帝時的符瑞和群臣援引讖緯勸進(jìn)的內(nèi)容記載得都很詳細(xì),這體現(xiàn)了陳壽對劉備繼承漢家正統(tǒng)的認(rèn)可。
C.在《三國志》中,陳壽只記載魏文帝代漢和孫權(quán)稱帝的符瑞,而沒有記載他們稱帝的讖緯依據(jù),表明陳壽對曹魏和孫吳的貶抑。
D.曹丕受禪時舉行大規(guī)模的讖緯論證是在他稱帝以后一百三十多年才有的記載,不載于《三國志》,這充分說明曹丕繼承帝位并非天命所賜。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)
A.王莽代漢缺乏先圣秘傳的歷代帝王受命的依據(jù),只得借助超自然的現(xiàn)象——符瑞,而東漢光武帝即位則引用了讖緯,公布了大量讖緯文獻(xiàn)。
B.符瑞和讖緯相較而言,讖緯在易代時作用更大,符瑞得到讖緯的解釋,才具備權(quán)威意義,這從沈約《宋書•符瑞志》中可以看出。
C.從對魏文帝、蜀先主和吳主稱帝時符瑞、讖緯詳略有無的記載中可以窺見陳壽的天命觀念,這反映了陳壽秉筆實(shí)錄的史家態(tài)度。
D.東吳的天命是非常脆弱的,為了證明自己的帝位更具有合法性,吳主孫皓假借天降神讖,刻制了一塊《天發(fā)神讖碑》。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不平印的一項是(3分)
A.三國是一個分裂的時代,也是一個英雄的時代,王璨的《英雄記》、左思的《三都賦》和陳壽的《三國志》都與這個時代有關(guān)。
B.陳壽在《魏書》中稱“帝",書》《吳書》中卻稱“主”,這種“帝”,“主”的不同差異,真實(shí)反映了他尊魏而抑吳、蜀的立場。
C.裴松之在為《三國志》作注時對魏文帝受禪吋舉行大規(guī)模的讖緯論證進(jìn)行記載,這是對陳壽《三國志》內(nèi)容的補(bǔ)充與豐富。
D.同記符瑞,陳壽記載曹魏代漢時是“黃龍見譙",記載孫權(quán)稱帝時赴“里口、武昌并言黃龍、鳳凰見",這種記載貌同而質(zhì)異。
(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字,完成4-6題。(14分)
村莊的脊梁
李光彪
依我看,每一個村莊都有骨有肉,有自己的脊梁。
我從小出生在云南楚雄千里彝山的脊背上,村莊的脊梁如母親溫暖的背,用彝家刺繡的花裹被背著我長大。
故鄉(xiāng)的村莊以一條三四百米長、近千級的石梯為軸,如一只巨人的手,把古老的村莊舉在半山腰。凸凹不平的石階如祖先的脊梁,背負(fù)著山村厚重的歷史,歲月的滄桑。
村莊躺在山坡上,說大不算大,說小也不小,幾百年的繁衍生息至今,也只有稀稀疏疏五十多戶人家。分布在石梯左右的房屋和院落,就像村莊發(fā)達(dá)的肌肉。從早到晚,春夏秋冬,石梯靜靜地地承載著村莊的早晨與黃昏,承載著村莊的快樂與憂傷。
在我枯萎的記憶里,那架從村腳延伸向村頭的石梯,是村莊的主軸,是村里人茶余飯后的鄉(xiāng)村文化演展舞臺。每天晚飯后,村里的人不論男女老少,都會不約而同陸陸續(xù)續(xù)來到石梯上,找塊合適的石板坐下,三五成群湊在一起,吹牛聊天,談古論今。天南海北,家長里短,家事村事,好事壞事,真真假假,虛虛實(shí)實(shí),很多花邊新聞,都會在石梯上聯(lián)播,在石梯上群發(fā)。誰買了一套新衣服、一雙新膠鞋,誰家娶了新媳婦,誰家添人增口,都會在石梯上一一登臺亮相。人閑手不閑的村里人,有縫針線拿鞋幫的;有吸水煙筒抽煙、砸煙鍋吃草煙的;有吹竹簫、彈三弦、唱調(diào)子對山歌的。不論是誰,不分才藝高低,那些無師自通的民歌手,都會在石梯上層出不窮,比拼展演 。父親是個二胡手,經(jīng)常在石梯上邊拉二胡邊唱放羊調(diào)、爬山調(diào)、過門調(diào)……悠揚(yáng)的二胡聲響徹石梯,縈繞在山村的上空。
石梯是驗(yàn)證鄉(xiāng)村人品德的試金石。誰家丟了一只雞,幾個雞蛋,瓜菜水果被人偷摘了,就會有人在石梯上拉開嗓門,高音喇叭似的指桑罵槐,罵那些手腳不干凈的人。這一招還真管用,罵過之后,知情的人就會悄悄提供線索,做了虧心事的人,也會逐漸猛然醒悟,轉(zhuǎn)過彎悄悄物歸原主,慢慢變得干凈起來,和和睦睦相處。也有些人家,有時會端著腌菜、葵花瓜子等零食,一一散發(fā)給來石梯上玩耍湊熱鬧的人吃。見者有份,哪怕是一塊粑粑,一根甘蔗,只要能進(jìn)嘴的東西,寄生在石梯上的人,都可以嘗到人情味。
石梯是透明開放的。有些哺乳期的婦女,拉起衣服,就敞胸露乳當(dāng)眾給自己的嬰兒喂奶。有些嬰兒,從小生下地娘就缺奶水,經(jīng)常抱著嗷嗷待哺的嬰兒,向奶水充足的婦女討幾口奶吃。那架石梯如村莊碩大的乳房,大公無私地喂養(yǎng)著村莊的每一個人。
石梯是村莊的主動脈。從早到晚都有人從它的脊梁上走過,聽到腳步聲、咳嗽聲、說話聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的石梯也就能猜出是誰來了。出工收工、上山砍柴、下田干活,牛羊出圈、放牧歸村,誰早誰遲,誰勤勞、誰懶惰,一切的一切,夜以繼日守候著村莊的石梯,都?xì)v歷在目,銘記在心。
石梯從不嫌貧愛富。在石梯的眼里,沒有貧富之分,不管你是穿皮鞋、布鞋、膠鞋、涼鞋,還是赤腳從石梯上走過,石梯總是那樣默默無語。來的都是客,不管是誰,你看上石梯的哪一塊石頭,屁股一坐,就是最好的板凳。石梯從不喜新厭舊,不管你離家多少年,不管你多長時間沒來,天長日久迎接著一茬茬降臨人間的 孩子,娶進(jìn)門的媳婦,送走一茬茬命歸黃泉的老人。歲月沉浮,一代又一代,村莊的人去的去,來的來,石梯總是依舊躺在那里,毫無怨言地在風(fēng)雨中、在朝朝暮暮中靜靜的等著你。
村莊在老去,我也在長大。如今的村莊,很多人家都建蓋了單家獨(dú)院的新房子,那一條條如石梯血管和腸道的村間道路,也不斷變寬,打成了光滑的水泥地板,連接到各家各戶。村中那架曾經(jīng)熱鬧非凡的石梯,也逐漸門可羅雀。偶爾有人走過,幾聲稀疏的腳步,幾乎再也看不見昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛,談笑風(fēng)生的情景。我一屁股坐在當(dāng)年那塊下棋的石板上,牛角棋、豆腐棋盤的線紋還清晰可見。我等了很久,想等一個村里人下棋,一直沒有人來,只有一條狗伸長脖子向我汪汪狂吠。
(有刪改)
4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
作品的主行.
A.文章以“每一個村莊都有骨有肉,有自己的脊梁”開頭,既高度凝練地概括了作品的主旨,奠定了沉郁的基調(diào),又自然引出下文對作者故鄉(xiāng)的深情追憶。
B.文章第5段寫到村里人在石梯上吹牛聊天、談古論今、納鞋抽煙、吹拉彈唱等生活情景,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的富足和民風(fēng)的淳樸。
C.做了虧心事的人,面對石階會猛然醒悟;家有零食的人,會在石梯上散發(fā)給玩耍的人吃。鄉(xiāng)下人人性的丑陋與崇高由此彰顯無遺。
D.本文以石梯為線索,融記敘、描寫、抒情于一體,描寫故鄉(xiāng)事,抒發(fā)故鄉(xiāng)情, 語言樸實(shí)而貼切,有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
5.“村莊的脊梁”在文中具體指什么?作者為什么認(rèn)為它是村莊的脊梁?(5分
6.文章結(jié)尾一段有何豐富的含意?請結(jié)合文本具體闡釋。(6分)
(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字,完成7?9題。(12分)
材料一 實(shí)施流域污染綜合治理,流域上下游各級政府、各部門之間加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合、定期會商,實(shí)施聯(lián)合監(jiān)測、聯(lián)合執(zhí)法、應(yīng)急聯(lián)動、信息共享。長江流域強(qiáng)化系統(tǒng)保護(hù),加大水生生物多樣性保護(hù)力度,強(qiáng)化水上交通、船舶港口污染防治。太湖堅持綜合治理,增強(qiáng)流域生態(tài)系統(tǒng)功能,防范藍(lán)藻暴發(fā),確保飲用水安全;巢湖加強(qiáng)氮、磷總量控制,改善入湖河流水質(zhì),修復(fù)湖濱生態(tài)功能;滇池加強(qiáng)氮、磷總量控制,重點(diǎn)防控城市污水和農(nóng)業(yè)面源污染入湖,海河流域突出節(jié)水和再生水利用,強(qiáng)化跨界水體治理,重點(diǎn)整治城鄉(xiāng)黑臭水體,保障白洋淀、衡水湖、永定河生態(tài)需水?;春恿饔虼蠓档驮旒?、化肥、釀造等行業(yè)污染物排放強(qiáng)度,有效控制氨氮污染。黃河流城重點(diǎn)控制煤化工、石化企業(yè)排放,持續(xù)改善汾河、涑水河、大黑河、烏梁素海、湟水河等支流水質(zhì),降低中上游水環(huán)境風(fēng)險,松花江流域持續(xù)改善阿什河、伊通河等支流水質(zhì),重點(diǎn)解決石化、釀造、制藥、造紙等行業(yè)污染問題,加大水生態(tài)保護(hù)力度,進(jìn)一步增加野生魚群數(shù)加快恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng),遼河流域大幅降低石化、造紙、化工、農(nóng)副食品加工等行業(yè)污染物排全面恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)。珠江流域建立健全廣東、廣西、云南等聯(lián)合治污防控體系,重點(diǎn)保障東江、西江供水水質(zhì)安全,改善珠江三角洲地區(qū)水生態(tài)環(huán)境。
——摘自《“十三五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》
材料二 “水是生命之源”,是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。水環(huán)境是居民生存環(huán)境成部分,是城鄉(xiāng)居民不可或缺的生產(chǎn)和生治資源。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,和人民生活水平的提高,人們對水環(huán)境的保護(hù)意識,和要求日趨強(qiáng)烈,水環(huán)境保和,生活水平的提 提升城市品詠、提高生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。良好的水生態(tài)環(huán)境也日益突顯。水環(huán)境是 提升城市品位、提高生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。良好的水生態(tài)環(huán)境是人們?nèi)粘P蓍e的好去處,也是不少地方招商引資和旅游業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要砝碼。
這幾年,我國開展了以河道整治為主要內(nèi)容的大規(guī)模水環(huán)境整治工作,河道治理取得了一定成效。但是傳統(tǒng)的水利措施往往局限于單一的工程建設(shè),過多地考慮了河道行洪排澇功能的實(shí)現(xiàn),大量采用漿砌塊石和砼對河岸進(jìn)行硬化,雖然達(dá)到了河岸穩(wěn)定和洪澇水歸槽的目的,但卻割裂了水土之間的聯(lián)系,將水、土、植物、生物之間的物質(zhì)和能量循環(huán)系統(tǒng)徹底破壞,水體的自凈能力也大大降低。忽略了水生態(tài)環(huán)境的需求,把水從生態(tài)系統(tǒng)只呢個 分割出來,對水環(huán)境造成了很多負(fù)面影響。
——摘自朱鵬《淺談城市水環(huán)境保護(hù)中河道治理的重要性》
材料三 新華社上海11月27日電(記者李榮)上海城市治理“補(bǔ)短板”已有新進(jìn)展,全市已全面啟動推進(jìn)中小河道的綜合整治。目標(biāo)是到明年年底全市中小河道基本消除黑臭。記者在基層了解到,河道整治正以“一河一檔、一河一策、一河一長”的閉環(huán)模式,細(xì)化落實(shí)。
記者新近在處于城鄉(xiāng)接合部的上海嘉定區(qū)看到,這里已對全區(qū)149條、197公里黑臭河道的水環(huán)境現(xiàn)狀,全面進(jìn)行了調(diào)查摸底,基本摸清了階段性黑臭和常年黑臭水體的分布情況和黑臭成因,確定了點(diǎn)位,并且提出了“一河一檔、一河一策、一河一長”的閉環(huán)整治監(jiān)管模式。
“要把水情這本帳摸清楚。”嘉定區(qū)區(qū)委書馬春雷說。水生態(tài)的摸底并不容易,此次不僅通過現(xiàn)場踏勘,而且還用上了無人機(jī)攝錄,并且結(jié)合市民投訴和媒體曝光,建立起臭河道基本情況數(shù)據(jù)庫,形成“一何一檔”,再根據(jù)河道的動態(tài)變化,及時調(diào)整數(shù)據(jù)庫。
上?;鶎拥牟簧賲^(qū)在整治中還普遍推行了“一河一長”的“河長制”。 “在嘉定區(qū),區(qū)委書記是是總河長,區(qū)長是常務(wù)副總河長。”馬春雷說。在這里,已初步建立區(qū)、鎮(zhèn)、村三級河長體系,確保條條河道有人管、段段河道有人養(yǎng)。
“河長制”不是冠名制,而是責(zé)任田,必須實(shí)行最嚴(yán)格的追責(zé)制。嘉定已明確,明年3月底前,全區(qū)149條黑臭河道,全部要設(shè)立河長公示牌,“讓老百姓找得到人”。
——摘自《新華網(wǎng)》
7.下列針對上述材料的理解,最為準(zhǔn)確的一項是(3分)
A.材料一從國家層面、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的高度,將全國所有流域污染治理的具體目標(biāo)——呈現(xiàn),可見我國流域污染綜合治理任重而道遠(yuǎn)。
B.材料二告訴我們,只要以河道整治為主要內(nèi)容的水環(huán)境整治工作到位,城市就不會發(fā)生內(nèi)澇和水患。
C.材料三報道了上海市嘉定區(qū)在中小河道綜合整治方面的探索實(shí)踐,作為媒體,在一定程度上肯定和推廣了“河長制”的做法。
D.三則材料關(guān)注的都是目前老百姓最關(guān)心的河道水環(huán)境問題,指出了改善水環(huán)境的有效措施。
8.下列針對上述材料的分析,較為合理的兩項是(5分)
A.材料-直面我國水環(huán)境的嚴(yán)峻形勢,既提出了我國重點(diǎn)流域污染綜合治的目體要求,又明確了各流域不同的治理重點(diǎn)。
B.“生是生命之源”,人們的生產(chǎn)生活一刻都離不開水。水環(huán)境的好壞直接影響城市品位和生活品質(zhì),應(yīng)成為房地產(chǎn)開發(fā)第一考慮的因素。
C.我國傳統(tǒng)的水利措施把水從生態(tài)系統(tǒng)中分割出來,降低水體的自凈能力,從而實(shí)現(xiàn)了河道的行洪排澇功能。
D.“一河一檔、一河一策、—河—長”的閉環(huán)式整治監(jiān)管模式, 最大特點(diǎn)是責(zé)任明晰,因地制宜,動態(tài)管理,綜合整治。
E.三則材料從不同角度聚焦河道污染治理和水環(huán)境問題,強(qiáng)烈譴責(zé)了地方政府的不作為以及污染企業(yè)只注重經(jīng)濟(jì)效益卻缺少社會責(zé)任的錯誤行為。
9.如何有效治理河進(jìn)污染,保護(hù)水環(huán)境?請根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成10?13題。
胡威,字伯武,一名貔。淮南壽春人也。父質(zhì),以忠清著稱,少與鄉(xiāng)人蔣濟(jì)、朱績俱知名于江淮間,仕魏至征東將軍、荊州刺史。
威早厲志尚。質(zhì)之為荊州也,威自京都定省,家貧,無車馬僮仆,自驅(qū)驢單行。每至客舍,躬放驢,取樵炊囊 ,食畢,復(fù)隨侶進(jìn)道。既至,見父,停廄中十余日。告歸,父賜絹一匹為裝。威曰:“大人清高,不審于何得此絹?”質(zhì)曰:“是吾俸祿之余,以為汝糧耳。”威受之,辭歸。質(zhì)帳下都督先威未發(fā)請假還家陰資裝于百余里要威為伴每事佐助行數(shù)百里威疑而誘問之既知乃取所賜絹與都督謝而遣之。后因他信以白質(zhì),質(zhì)杖都督一百,除吏名,其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞。
拜侍御史,歷南鄉(xiāng)侯、安豐太守,遷徐州刺史。勤于政術(shù),風(fēng)化大行。
后入朝,武帝語及平生,因嘆其父清,謂威曰:“卿孰與父清?”對曰:“臣不如也。”帝曰:“卿父以何勝耶?”對曰:“臣父清恐人知,臣清恐人不知,是臣不及遠(yuǎn)也。”帝以威言謙而婉,謙而順。累遷監(jiān)豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史,入為尚書,加奉車都尉。
威嘗諫時政之寬,帝曰:“尚書郎以下,吾無所假借。”威曰:“臣之所陳,豈在丞郎令史,正謂如臣等輩,始可以肅化明法耳。”拜前將軍、監(jiān)青州諸軍事、青州刺史,以功封平春侯。太康元年,卒于位,追贈使持節(jié)、都督青州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍,余如故,謚曰烈。
(選自《晉書•良吏傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句, 正確的—項是(3分)
A.質(zhì)帳下都督先威未發(fā)/請假還家;^資裝于百余里/要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與/都督謝而逍之/
B.質(zhì)帳下都督先威未發(fā)/請假還家/陰資裝于百余里/要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與都督/謝而遣之/
C.質(zhì)帳下都督先威考發(fā)/請假還家陰資裝/于百余里要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與都督/謝而逍之/
D.質(zhì)帳下都督先威未發(fā)/請假還家陰資裝/于百余里/要威為伴/每事佐助/行數(shù)百里/威疑而誘問之/既知/乃取所賜絹與/都督謝而遺之/'
11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)
A.古代表示官職升遷的詞語很多,比如文中的“拜”“歷”“遷”“入”等詞語都有官職升遷的意思。
B.爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。一般有公、侯、伯、子、男五等爵位。胡威有功于晉朝,被授予“平春侯”。
C.“對”,在古代多用于下對上的回答或?qū)υ?。如《曹劌論?zhàn)》既克,公問其故。對曰‘夫戰(zhàn),勇氣也。’
D.古代君主死后有謚號,大臣死后也可以有謚號。大臣謚號一般由朝廷賜予。胡威的謚號“烈”就是朝廷賜予的。
12.下列對職文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)
A.胡威自小志向遠(yuǎn)大,砥礪名節(jié),品格髙尚。他從京都到荊州看望父親,路途遙遠(yuǎn),只身騎驢前往。途中毎到一個客找,他親自放驢,料理生活,從無糜費(fèi)之舉。
B.胡威之父胡質(zhì)身居商位恪守沽廉。胡威辭別回家時,他僅取絹一匹送作路資。在兒子詢問時坦然地表明,此絹為正當(dāng)所得,并非不義之財。從而贏得了兒子的敬佩。。
C.胡威父子為人通憤,珍惜名禪。胡質(zhì)帳下的都督請假回家,剛好與胡威同路,常資助胡威,胡威為不貪便立,以絹相報。胡質(zhì)為避嫌疑,對都督則嚴(yán)加處罰,并免去他的官職。
D.晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問到胡氏父子的商下,胡威說“臣父清恐人知,臣清恐父。不知”;認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說明了胡質(zhì)品格高尚,又反映了胡威尊崇父親的心情。
13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)[來源:學(xué)科網(wǎng)]
(1)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《寡人之于國也》)(4分)
(2)縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?(《項羽之死》)(3分〉
(3)吾少孤,不省所怙,惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)(3分)