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孟子語(yǔ)錄_孟子的著作是什么

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  民為重,社稷次之,君為輕。這句話出自《孟子》的《盡心章句下》,是孟子的仁政、民本思想的核心。那關(guān)于孟子語(yǔ)錄還有什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!

  孟子語(yǔ)錄介紹

  民為重,社稷次之,君為輕。這句話出自《孟子》的《盡心章句下》,是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人們廣為傳頌。孟子認(rèn)為,君王和國(guó)家都是可以被更替的,但是唯一不變的,是人民。所以,對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō),老百姓的地位,比國(guó)家和君主更為重要。他認(rèn)為,國(guó)君當(dāng)政,應(yīng)該將人民的利益放在首位,否則國(guó)家就不會(huì)強(qiáng)盛。

  生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。這句話出自《孟子·告子上》。是孟子對(duì)于義利觀的核心思想。他對(duì)于“義”和“利”假設(shè)了一個(gè)鮮明的沖突和矛盾,當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)該把義放在首位。但是在這里,孟子并沒(méi)有完全否定利的價(jià)值。只是把義的價(jià)值置于在利的上面。

  仁者無(wú)敵。此話出自《孟子·梁惠王上》。同樣是孟子對(duì)于“王道”和“仁政”的核心辯論思想。孟子認(rèn)為的“仁”,分成為三個(gè)方面,第一,是減輕刑罰。第二,是減輕賦稅。第三,是鼓勵(lì)人民種田,發(fā)展農(nóng)業(yè)。只有做到了這三點(diǎn),人民才會(huì)甘心情愿來(lái)歸附。而人民歸附了,國(guó)家的實(shí)力才會(huì)強(qiáng)大,才能做到真正的“無(wú)敵”。在孟子認(rèn)為,想要在戰(zhàn)亂不聽的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱雄,唯一的辦法,就是施行仁政。

  不以規(guī)矩不成方圓。出自《孟子》的《離婁章句上》。這也是孟子對(duì)于“仁政”思想的一種闡述,是孟子“法先王”的一種理論。他認(rèn)為,在推行仁政的時(shí)候,一定要制定相關(guān)的法律法規(guī),讓人民根據(jù)著法律法規(guī)行事,這樣才能治理好國(guó)家。

  孟子的著作是什么

  孟子,名軻,字子輿,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家學(xué)派的繼承和發(fā)揚(yáng)者,被后世人稱為“亞圣”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等匯編而成。

  《孟子》一書約創(chuàng)作于公元前250年至150年,與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱為“四書”。據(jù)稱,《孟子》一書是“四書五經(jīng)”中部頭最大的一部,約有三萬(wàn)五千多字,共計(jì)286章。根據(jù)《漢書·藝文志》的記載,《孟子》原著有十一篇,現(xiàn)僅存七篇十四卷。

  孟子主要受業(yè)于孔子之孫子思,學(xué)成后,他像孔子一樣,游說(shuō)當(dāng)時(shí)的列國(guó),他主要到過(guò)梁、齊、宋、魯?shù)葒?guó)。在游說(shuō)中,他試圖推行儒家的政治思想,實(shí)現(xiàn)他的“仁政”的政治理論。他在齊國(guó)當(dāng)了一段時(shí)間的齊宣王的客卿,但他的政治意圖,卻沒(méi)有被齊宣王采用。孟子回到家鄉(xiāng),聚眾講學(xué),成書立說(shuō)。

  一開始,《孟子》一書并沒(méi)有被列入“經(jīng)書”的行列。直到五代時(shí)期,后蜀的孟昶令人楷書十一經(jīng)刻石,《孟子》也在其中,這是《孟子》最早被列入經(jīng)書的開始。宋朝時(shí)期,宋太宗又翻刻了十一經(jīng)。到了南宋孝宗皇帝時(shí),當(dāng)時(shí)的大儒朱熹把《孟子》正式編入“四書”的行列,從此,《孟子》有了一個(gè)新的高度。明清時(shí)期,《孟子》已經(jīng)是科舉考試的必考內(nèi)容了,相當(dāng)于現(xiàn)在的教科書。

孟子語(yǔ)錄_孟子的著作是什么

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