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韓愈的主張_關(guān)于韓愈的美譽(yù)

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  韓愈是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、政治家以及哲學(xué)家,也是唐宋八大家之首,那韓愈的主張是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓愈的主張的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!

  韓愈的主張

  韓愈出生在一個官宦世家,自幼就因?yàn)榧绎L(fēng)的影響而對文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)知。韓愈七歲時就能言,十二歲時就能下筆成文,所以他能夠?qū)ξ膶W(xué)對當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作有著自己的見解。韓愈認(rèn)為當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作一味地追求對仗工整講究聲律的駢體文,是不利于內(nèi)容的表達(dá)。所以自韓愈開始,就倡導(dǎo)古文運(yùn)動。

  韓愈所主張倡導(dǎo)的古文運(yùn)動,不是簡簡單單的創(chuàng)作古時的文章,那樣反而不利于當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展,而是學(xué)習(xí)先秦兩漢時期散文創(chuàng)作的精華。韓愈認(rèn)為文章的一大重要目的和作用,就是說理明道,不是在文章表明做花式的修飾功夫??v觀韓愈自己所創(chuàng)作的詩句文章就可以看出,他的文章有著雄偉的氣勢,說理極為透徹達(dá)點(diǎn),邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩句并稱為“杜詩韓筆”,蘇軾更認(rèn)為他是“文起八代之衰”。

  韓愈主張文學(xué)創(chuàng)作要重視內(nèi)容的表達(dá),這也被他用到自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中。韓愈的文章最大的特點(diǎn)就是直言不諱,率真無比,就是敢于講真話,這也是同他積極有為的政治素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。韓愈所創(chuàng)作的《論天旱人饑狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現(xiàn),其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯的事實(shí)。這一篇文章還差點(diǎn)要了韓愈的性命,幸虧有人求親,才降為被貶潮州的結(jié)局。

  關(guān)于韓愈的美譽(yù)

  韓愈是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、政治家以及哲學(xué)家,他作為當(dāng)時的文壇泰斗和古文運(yùn)動的領(lǐng)袖之一,有著十足的氣場。蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”,同柳宗元并稱為“韓柳”,明代有尊崇韓愈為“唐宋八大家之首”。韓愈死后,謚號“文”,所以世人也都尊稱為韓文公,是“千古文章四大家”之一,冠以“文章巨公”還有“百代文宗”的頭銜,他在廣東被推為“廣東古八賢”之一。足見韓愈的無論是生前還是生后,聲譽(yù)、美譽(yù)都是極多的。

  韓愈這些聲譽(yù)和他那積極的政治態(tài)度以及對中國文學(xué)發(fā)展的發(fā)展是分不開的,尤其是他對古文運(yùn)動的倡導(dǎo)和“道統(tǒng)”思想的確立。韓愈積極的政治態(tài)度令他時常進(jìn)諫針砭弊端,然而這卻也為他招來了一連串的麻煩。公元801年剛過通過銓選,第二年被任命為國子監(jiān)。韓愈忠于職守,指出了李實(shí)的謊言,卻被奸臣誣陷,后被貶陽山。還有一次差點(diǎn)要了韓愈性命的就是他諫迎佛骨,勸憲宗焚佛骨來杜絕社會夸張的信佛氣勢。這讓憲宗幾乎殺了他,幸得宰相等人的求情,才免除一死被貶到潮州。

  韓愈在文學(xué)上的建樹才是他被后人所銘記的,最為重要的一點(diǎn)就是他提出了當(dāng)時浮華無用,而又一味追求工整對仗講究音律的駢體文,極力主張恢復(fù)秦漢時期的古文形式。韓愈認(rèn)為文章的創(chuàng)作就是為了“明道”,為了表達(dá)內(nèi)容的,內(nèi)容就是一篇文章的靈魂所在。韓愈不僅提出了諸多的理論,還切身的實(shí)踐了自己的觀念。縱觀韓愈的所有散文,甚至是詩歌,都離不開他“明道”的主題。所以后世的學(xué)者尊敬韓愈的膽識和才學(xué),都用“文公”稱呼于他。

韓愈的主張_關(guān)于韓愈的美譽(yù)

韓愈是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、政治家以及哲學(xué)家,也是唐宋八大家之首,那韓愈的主張是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓愈的主張的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助! 韓愈的主張 韓愈出生在一個官宦世家,自幼就因?yàn)榧绎L(fēng)的影響而對文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)
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