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哲學家康德的簡介

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  康德是德國古典哲學的創(chuàng)始人,他的思想使哲學深入到了一個新的理論維度,也是啟蒙運動時期最重要的思想家之一。下面是學習啦小編搜集整理的哲學家康德的簡介,希望對你有幫助。

  哲學家康德的簡介

  伊曼努爾·康德(Immanuel Kant),出生于柯尼斯堡,德國哲學家、思想家、德國古典哲學創(chuàng)始人??档率菃⒚蛇\動時期最后一位主要哲學家,是德國思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗主義,被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后,西方最具影響力的思想家之一。其一生深居簡出,終身未娶,過著單調(diào)刻板的學者生活,直到1804年去世為止,從未踏出過出生地半步。

  康德守時的故事

  康德的生活非常的規(guī)律,5點起床,每天早晨的五點,他就會起床,然后開始兩個小時的工作,中午吃飯后,他一定會去散步,晚上十點會準時上床睡覺。甚至于到最后,他做事情沿途經(jīng)過的家庭主婦會用他的活動當做時間表,因為分毫不差。

  另一個關(guān)于康德守時的故事是,一次他去朋友家拜訪,因為之前有寫信給人家說自己上午十一點會到,同時朋友家住的比較遠,過去還要經(jīng)過一條河,所以他大清早就租了輛馬車前往。等到康德和車夫到達河邊后,卻發(fā)現(xiàn)橋斷了,雖然河不寬,但是水深,而且結(jié)了冰,這也就意味著他無法按照約定的時間到達朋友家。

  為此他感到很焦急,詢問車夫后得知,如果往前面走,十公里外還有一座橋,但是走這條線路到達朋友家就十二點半之后,選擇走眼前的線路,只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后,康德花費了兩百法郎買了河邊的小屋,并且許諾屋主,二十分鐘內(nèi)從小木屋拆下幾塊木條修好橋面,就將小木屋送給屋主,于是屋主很快喊來了自己的兩個兒子,按時的修好了橋。橋修好后,馬車終于在十點五十五到達了朋友的農(nóng)場。在家門口等待的朋友見到看的的第一句話就是“朋友,你真準時。”

  直到今天,康德守時的故事一直被人們傳頌著。

  康德的哲學思想

  伊曼努爾·康德提出了三大批判,即《純粹理性批判》《實踐理性批判》和《判斷力批判》。

  《純粹理性批判》要回答的問題是:我們能知道什么?康德的回答是:我們只能知道自然科學讓我們認識到的東西,哲學除了能幫助我們澄清使知識成為可能的必要條件,就沒有什么更多的用處了,自從柏拉圖以來的康德把這個問題徹底給顛倒了。在此之前,人們讓認識向外部事物看齊,而康德說,如果我們顛倒一下,讓事物向我們的認識看齊,該會如何?康德把這一思維方法與哥白尼的“日心說”相比較:哥白尼以前,人們認為一切星球圍著我們地球轉(zhuǎn),哥白尼卻說,我們地球是在圍著其它星球轉(zhuǎn)。

  《實踐理性批判》是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。所謂“實踐理性”,是指實踐主體的意志,對于實踐理性的“批判”,就是要考察那規(guī)定道德行為的“意志”的本質(zhì)以及它們遵循的原則。全書包括“純粹實踐理性的原理論”和“純粹實踐理性的方法論”兩大部分。該書的重要理論意義在于,它把人的主體性問題突出出來,強調(diào)了人格的尊嚴與崇高,表現(xiàn)了強烈的人本主義精神。

  《判斷力批判》要回答的問題是:我們可以抱有什么希望?康德給出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必須假設(shè)有上帝的存在,假設(shè)生命結(jié)束后并不是一切都結(jié)束了。“判斷力批判”中,康德關(guān)心的問題還有人類精神活動的目的、意義和作用方式,包括人的美學鑒賞能力和幻想能力。

  雖然康德使用的是批判哲學,他本人卻建立起一套完整的哲學理論。他本人自稱發(fā)動了一場哲學領(lǐng)域內(nèi)的哥白尼革命。在康德所處的時代,歐洲哲學思想主要有兩種重要理論:由洛克、休謨等人發(fā)展出來的經(jīng)驗主義,以及笛卡兒等人的理性主義。經(jīng)驗主義者認為人類對世界的認識與知識來源于人的經(jīng)驗,而理性主義者則認為人類的知識來自于人自身的理性。而康德則在一定程度上接合了兩者的觀點??档抡J為知識是人類同時透過感官與理性得到的。經(jīng)驗對知識的產(chǎn)生是必要的,但不是唯一的要素。把經(jīng)驗轉(zhuǎn)換為知識,就需要理性(康德與亞里士多德一樣,將這種理性稱為“范疇”),而理性則是天賦的。人類通過范疇的框架來獲得外界的經(jīng)驗,沒有范疇就無法感知世界。因此范疇與經(jīng)驗一樣,是獲得知識的必要條件。但人類的范疇中也有一些可以改變?nèi)祟悓κ澜绲挠^念的因素,他意識到,事物本身與人所看到的事物是不同的,人永遠無法確知事物的真正面貌。

  康德帶來了哲學上的哥白尼式轉(zhuǎn)變。他說,不是事物在影響人,而是人在影響事物。是我們?nèi)嗽跇?gòu)造現(xiàn)實世界,在認識事物的過程中,人比事物本身更重要。康德甚至認為,我們其實根本不可能認識到事物的真性,我們只能認識事物的表象。康德的著名論斷就是:人是萬物的尺度。他的這一論斷與現(xiàn)代量子力學有著共同之處:事物的特性與觀察者有關(guān)。

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哲學家康德的簡介

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