圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論是關(guān)于圖書館現(xiàn)象的一般理論知識。它是由關(guān)于圖書館現(xiàn)象的一般性認(rèn)識問題的理性知識和關(guān)于圖書館學(xué)各個分支學(xué)科的共性問題的理性知識等構(gòu)成的思想體系。對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論問題的研究，在我國起步于20世紀(jì)50年代后期的圖書館定義問題的討論。特別是20世紀(jì)80年代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的教材和專著的不斷問世，大大推進(jìn)了我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究。但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：在建設(shè)和發(fā)展我國的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論方面，我們尚有許多問題需要討論和解決。

　　1　關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中統(tǒng)一性和多樣性的對立統(tǒng)一

20世紀(jì)90年代以來，在圖書館學(xué)的研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一種聲音，即認(rèn)為對以描述客觀規(guī)律為已任的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論而言，不應(yīng)該有各國自己的特色，因為特色太多不一定是件好事，圖書館學(xué)的理論、原則，特別是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論，只是用于本國，不適用于大多數(shù)國家，就不是真正的科學(xué)理論。對于這種認(rèn)識，我們應(yīng)當(dāng)辨證地加以分析。一方面，基礎(chǔ)理論不同于應(yīng)用理論，它主要用于解決人們在從事圖書館事業(yè)的活動中所遇到的各種基本認(rèn)識問題和具有共性的基本理論問題，所以，就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到一個基本的事實：即由于人們認(rèn)識有關(guān)問題的角度和深度的不同，思考問題的情境不同，解決問題的宗旨不同，掌握相關(guān)信息素材的齊全程度不同，思考和解決問題所采用的思維方式不同等，因而自然會出現(xiàn)認(rèn)識結(jié)果的不統(tǒng)一性和多樣性；同時由于圖書館現(xiàn)象本身的多樣性、復(fù)雜性和變化性等因素的影響，也造成圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究成果的多樣性和不統(tǒng)一性。另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)看到，通過各種學(xué)派和相關(guān)問題的理論爭鳴，在一定時期，圖書館學(xué)界對某些基礎(chǔ)理論的理性認(rèn)識會出現(xiàn)暫時的統(tǒng)一現(xiàn)象。但是，應(yīng)當(dāng)看到圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究過程中的這種統(tǒng)一的現(xiàn)象只是相對的，而且通常的情況是，隨著人們認(rèn)識水平的進(jìn)一步深化，所掌握的信息素材的進(jìn)一步豐富，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究方法的某些局部的統(tǒng)一和平衡往往會被人們所突破。
回顧一下我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的歷史，從其建設(shè)和發(fā)展的基本軌跡中，我們不難看出理論建設(shè)中的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的基本規(guī)律。例如，20世紀(jì)50年代后期開展的圖書館定義問題的討論，使人們對圖書館本質(zhì)問題的認(rèn)識基本上達(dá)成了共識；但是到了20世紀(jì)80年代，由于世界性的圖書館學(xué)知識橫向交流的發(fā)展，以及人們認(rèn)識的深化，所以又出現(xiàn)了一次較大規(guī)模的學(xué)術(shù)爭鳴，在這次爭鳴過程中，人們的一些認(rèn)識又一次得到了一定程度的統(tǒng)一。再如，20世紀(jì)80年代其中較有代表性，統(tǒng)稱為“交流說”問題的討論，也使人們對“交流說”問題的認(rèn)識得到了進(jìn)一步的深化，并且通過學(xué)術(shù)爭鳴，形成了一些頗具代表性的理論觀點(diǎn)，拓展了圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究范圍，深化了圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的理論內(nèi)容。這種打破原有平衡狀態(tài)并出現(xiàn)不平衡狀態(tài)的現(xiàn)象，其實是圖書館學(xué)不斷成長和發(fā)育的一種正常表現(xiàn)，我們決不能將其看成是反?，F(xiàn)象而加以責(zé)難。
我們在建設(shè)與發(fā)展圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的道路上，必須充分認(rèn)識到關(guān)于某些問題或某個方面問題的理性認(rèn)識的統(tǒng)一只是相對的，即理論研究中的平衡狀態(tài)是相對而言的，而理論研究中對有關(guān)問題的認(rèn)識的不統(tǒng)一性、多樣性，從歷史的發(fā)展的角度來說，則是絕對的。如果我們只是認(rèn)識到圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的統(tǒng)一性，而對其建設(shè)性和發(fā)展性認(rèn)識不足，那么就會出現(xiàn)自覺或不自覺地限制圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的思想傾向性。同樣，如果只是承認(rèn)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展性和多樣性，而不承認(rèn)在某個時期的某些問題的理性認(rèn)識方面的相對統(tǒng)一現(xiàn)象，則會給實際工作帶來一定的負(fù)面影響。所以，正確的做法是：承認(rèn)圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)和發(fā)展是一個動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一的過程，是一個螺旋式上升的過程，是一個統(tǒng)一性和多樣性的對立統(tǒng)一的過程。

2　關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論中有無至善的理論

這似乎是一個并不是問題的問題。然而由于受到西方圖書館學(xué)思想的影響，近年來我國有一些人對于這個問題的認(rèn)識并不十分清楚。所謂“至善”，就是十分完美，不需發(fā)展之意。那么在圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論之中確實存在這種十分完美的理性認(rèn)識成果嗎？我們認(rèn)為從事物的一般發(fā)展規(guī)律和人們的認(rèn)識規(guī)律來看，“至善”的事物和理論都是不存在的。任何事物的存在都必須以適應(yīng)一定環(huán)境條件為前提，所以在這個運(yùn)動和發(fā)展的世界中，任何事物都需要不斷地發(fā)展和完善自己，假若某種事物故步自封、不思進(jìn)取，那么它的下場必然是被時代的潮流所淘汰。圖書館學(xué)理論也是如此。由于我們的管理對象和研究對象都是處于不斷發(fā)展和完善的變化之中，所以，理論也必須順應(yīng)這種變化的需要，不斷地充實和完善自身的思想內(nèi)容，只有如此，理論才能對變化的環(huán)境和對象做出及時的反映，才能成為指導(dǎo)實踐的有力工具。
圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究歷史也說明，“至善”的理論是不存在的。任何一種圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論，都需要我們通過不斷深化對有關(guān)圖書館現(xiàn)象的認(rèn)識，不斷地予以充實和發(fā)展。目前，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，又面臨著電子文獻(xiàn)及其管理實踐的新挑戰(zhàn)，有許多新的基礎(chǔ)理論問題需要重新加以思考和探索。一些基于傳統(tǒng)手工圖書館管理實踐經(jīng)驗提煉出來的基本認(rèn)識成果，在新的對象和新的情景之下，已經(jīng)顯現(xiàn)出疲軟之態(tài)，如果我們依然抱著過去的理論和觀念不放，那么等待我們的將是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論大廈的顛覆。
圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的功用之一，就是應(yīng)當(dāng)去“證明和推論”一切有助于圖書館界的社會認(rèn)識和把握圖書館和圖書館工作存在價值的問題和現(xiàn)象。由于圖書館、圖書館工作、圖書館事業(yè)及圖書館學(xué)自身等圖書館現(xiàn)象都是處在不斷發(fā)展和變化之中的，所以客觀上要求圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論必須對這些圖書館現(xiàn)象發(fā)展變化的本質(zhì)、規(guī)律和特點(diǎn)等，及時地給予“證明和推論”，以便為圖書館界和社會提供更為充分的理論支撐。沒有科學(xué)的實踐便沒有科學(xué)的理論，沒有科學(xué)的理論的指導(dǎo)也就無從談起科學(xué)的實踐。圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論雖然只對圖書館管理實踐起著間接的指導(dǎo)作用，但是，由于圖書館學(xué)本身就是一門實踐性較強(qiáng)的管理性、綜合性學(xué)科，所以它的基礎(chǔ)理論從某種意義上說，也具有實踐性的色彩。那種看似深奧的“玄學(xué)”理論，對圖書館學(xué)是不適用的。為此，密切注意圖書館管理實踐的發(fā)展和變化，及時地提煉和升華新的經(jīng)驗，形成新的認(rèn)識，打造具有新鮮內(nèi)容的圖書館學(xué)理論，便成為當(dāng)代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)與發(fā)展的必由之路。

　3　關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)與發(fā)展的基本走向

一般認(rèn)為，理論是灰色的，而實踐之樹卻是常青的。這是用來說明理論如果失去實踐的土壤，就會失去生命的活力。所以，圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)和發(fā)展必須注意同實踐的關(guān)聯(lián)性，始終保持引領(lǐng)實踐朝著正確的方向前進(jìn)。也許有人會提出反駁意見，認(rèn)為基礎(chǔ)理論對實踐沒有直接的指導(dǎo)作用，所以不必過分強(qiáng)調(diào)它與實踐的關(guān)系問題。其實，這種認(rèn)識本身的產(chǎn)生根源在于缺乏對圖書館學(xué)基本性質(zhì)的把握。圖書館學(xué)作為一門綜合性、應(yīng)用性的社會科學(xué)，它只有時時處處注意維護(hù)自己的實踐品格，才能獲得生存和發(fā)展的空間。否則，如果把它們作為一門思辯性的理性學(xué)科來建設(shè)，它很快就會被實踐所否定。因此，無論是圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論還是應(yīng)用理論建設(shè)，都必須以科學(xué)的圖書館工作實踐為導(dǎo)向。在圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)與發(fā)展的基本走向問題上，大致可以選擇以下幾個方面的道路。
3.1　注重研究實踐之中具有普遍性的、影響較大的理論問題
由于信息時代的到來，許多以往似乎已經(jīng)得到圓滿回答的基本問題，目前又重新引發(fā)了圖書館學(xué)術(shù)界的反思。諸如來源原則的概念化問題、文獻(xiàn)的生成與運(yùn)動規(guī)律問題、圖書資料的原始性問題、圖書館的本質(zhì)規(guī)定問題、圖書館法制化問題、圖書館工作者的社會地位和角色問題等。理論的突破，往往就出現(xiàn)在對人們已經(jīng)習(xí)以為常的圖書館現(xiàn)象的重新思考和探究過程中。理論的生命力在于自身的“新陳代謝”，不斷地對變化著的現(xiàn)象做出反應(yīng)和說明，并形成新的理論思想，指導(dǎo)實踐沿著正確的方向發(fā)展。
譬如，圖書館本質(zhì)問題研究長期以來一直非常關(guān)注歷史的文獻(xiàn)原始記錄性，而對圖書館本質(zhì)的其它規(guī)定性卻缺乏充分的研究和把握，所以使我們無意之中失去了許多創(chuàng)造新理論的機(jī)會。相反，西方的一些學(xué)者由于長期以來一直注重文獻(xiàn)有機(jī)體思想的研究以及圖書館的歷史聯(lián)系性的研究，所以才會提出一些對世界圖書館管理有價值的新理論，如文獻(xiàn)生命周期理論、文獻(xiàn)連續(xù)體理論等。因此，反思?xì)v史可以使我們充分認(rèn)識自身理論建設(shè)方面的缺點(diǎn)和不足，以便確立正確的研究取向。其實，任何一種研究對象都具有多重規(guī)定性，我們不能攻其一點(diǎn)不及其余。
3.2　圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究應(yīng)當(dāng)具有更加寬闊的視野并探究一些根本性的問題
就目前我國的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的現(xiàn)狀而言，存在著以下幾個較為突出的問題。
首先，注意系統(tǒng)內(nèi)部問題的研究多，關(guān)注環(huán)境影響的問題少?，F(xiàn)代社會要求各門社會科學(xué)的研究除了關(guān)注自己的“一畝三分地”外，還要有注意學(xué)科之間的交叉、融合和滲透問題。實際情況表明，應(yīng)用性的學(xué)科只有關(guān)注環(huán)境的變化，才能不斷地從中汲取信息和營養(yǎng)，才能使本身的建設(shè)與發(fā)展充滿機(jī)遇。否則，目光短淺，只進(jìn)行已有研究成果的重新包裝，或采用新瓶裝舊酒的思維方式，那么該門學(xué)科遲早會被社會淘汰。我國圖書館學(xué)中的一些分支學(xué)科的消亡，已經(jīng)客觀地說明了這一道理。因而，注意從社會環(huán)境的角度，發(fā)現(xiàn)和選擇新的研究課題，是我們在信息時代建設(shè)與發(fā)展我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的必由之路之一。
其次，只注重概念的炒作，不注重對實踐具有實際指導(dǎo)意義問題的發(fā)現(xiàn)和研究。對圖書館學(xué)中的一些概念作研究是十分必要的，它可以使我們對相關(guān)問題的研究站在一個堅實的邏輯起點(diǎn)之上。但是，如果將這種問題的研究擴(kuò)大化、庸俗化，那末實際的效果恐怕就會事與愿違。如對“實物圖書”、“圖書信息化”、“文獻(xiàn)”、“ 文獻(xiàn)一體化”、“電子文獻(xiàn)”、“文獻(xiàn)中心”等概念的研究，都在一定程度上存在上述癥結(jié)。再如，對我國有無某種理論的紛爭，也沒有什么實際學(xué)術(shù)理論價值。我們的學(xué)者是否應(yīng)對一些既有學(xué)術(shù)理論價值又有實踐指導(dǎo)價值的根本性基礎(chǔ)理論問題的研究，投入更多的精力和智慧呢？如我國圖書館事業(yè)的信息化發(fā)展戰(zhàn)略問題，圖書館事業(yè)管理體制的變革、走向問題，圖書館工作者的社會職責(zé)變遷問題，WTO與圖書館事業(yè)的關(guān)系問題，電子文獻(xiàn)的宏觀控制思路，數(shù)字政府與圖書館事業(yè)職能完善問題，信息化在圖書館部門實現(xiàn)問題，由實體管理到信息管理的轉(zhuǎn)型問題等，都需要我們認(rèn)真加以思考和研究。
再次，注意對已有的成果的炒作，缺乏創(chuàng)新意思。一段時間以來，我國的學(xué)術(shù)理論界注釋之風(fēng)盛行，一旦某個方面的理論研究成果引起人們的關(guān)注，總有一些人熱衷于將別人的東西拿來亂編胡吹一氣，使本來清晰的理論變得烏煙瘴氣，令人難以琢磨。我國目前“基礎(chǔ)理論層的虛弱、欠缺乃至空位是現(xiàn)實實踐層混亂的根源之一。……已有的成果是我們的財富與精神慰籍，但未來尤其是未知領(lǐng)域?qū)θ祟惛哒T惑力。”因此，不斷強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識，不斷地去探索未知的世界和領(lǐng)域，應(yīng)該是我們應(yīng)當(dāng)選擇的道路
3.3　圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究應(yīng)當(dāng)注重端正學(xué)風(fēng)和學(xué)者團(tuán)隊的建設(shè)
反思近年來我國圖書館界的學(xué)風(fēng)問題，基本是好的，然而有一些同志的學(xué)風(fēng)的確存在一些問題。其表現(xiàn)：一是華美詞藻堆滿篇，務(wù)實內(nèi)容找不到；二是理論講了一大套，實際工作不需要；三是國外理論一大套，不知中國要不要；四是文章崇尚大而玄，內(nèi)容空泛無實效。之所以會出現(xiàn)這些學(xué)風(fēng)問題，其原因是多方面的。其中既有我們自身的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)修養(yǎng)問題，同時也有不良環(huán)境的影響問題。只有端正學(xué)風(fēng)，樹立實事求是的務(wù)實學(xué)風(fēng)，切實解決一些實質(zhì)性的問題，才能培育出適應(yīng)實踐需要的圖書館學(xué)術(shù)理論果實。
另外，當(dāng)今社會的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究，需要提倡團(tuán)隊合作精神。有關(guān)部門可以組織力量，實施集體攻關(guān)，爭取在一些基本理論問題的研究方面有所突破，有所建樹。當(dāng)然，我們提倡團(tuán)隊合作的學(xué)術(shù)研究形式，并不否認(rèn)學(xué)者們以個體的形式參與學(xué)術(shù)爭辯的積極作用，而是主張以適當(dāng)?shù)男问絹韽?qiáng)化圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的氛圍。
最后，我們應(yīng)當(dāng)重提一下學(xué)術(shù)問題面前人人平等的原則。學(xué)術(shù)問題面前人人平等，不能對持有不同思想觀點(diǎn)的同志實施不平等的攻擊，更不能把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來。對于一些較為偏激的學(xué)術(shù)思想，應(yīng)當(dāng)給予正確的引導(dǎo)，并客觀地指出其觀點(diǎn)中的合理成分，以及值得商榷之處。青年一代的學(xué)者更應(yīng)當(dāng)注意創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，不惟上、不惟師、不惟古、不惟“洋”，是當(dāng)代圖書館學(xué)者應(yīng)當(dāng)具有的基本學(xué)術(shù)風(fēng)范。

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