有關(guān)大學(xué)教育論文范文
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)地不斷發(fā)展和高等教育改革地逐步深入，高等教育與社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系越來越緊密，大學(xué)逐步從社會(huì)的邊緣步入了社會(huì)的中心，大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能日益凸顯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)大學(xué)教育論文，供大家參考。
有關(guān)大學(xué)教育論文范文一：當(dāng)代大學(xué)教育困境與路徑分析
摘要：在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，使教育乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展陷入困境。反思傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，建構(gòu)大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，是我國當(dāng)前大學(xué)教育新的要求和任務(wù)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)范式;大學(xué)教育;路徑探索
一、生態(tài)教育理論研究
20世紀(jì)60年代，生態(tài)問題逐漸成為一個(gè)敏感而重要的社會(huì)問題，給人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等根本性問題帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在新的社會(huì)背景下，作為社會(huì)子系統(tǒng)的教育也出現(xiàn)了明顯的生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，借鑒生態(tài)學(xué)的理論和方法研究教育現(xiàn)象和問題逐漸成為教育科學(xué)研究中的新興學(xué)科。1966年，美國教育家阿什比最先在《英國、印度和非洲的大學(xué)：高等教育生態(tài)學(xué)研究》中提出“高等教育生態(tài)”的概念：大學(xué)構(gòu)造必須適應(yīng)不斷變化的大學(xué)環(huán)境，并提出“任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”[1]的著名論斷。1968年，國際教育計(jì)劃研究所所長菲利普•庫姆斯在《世界教育危機(jī)：系統(tǒng)分析》中指出：世界性教育危機(jī)的實(shí)質(zhì)是高等教育體制與周圍環(huán)境之間的各種形式的不平衡，根源在于教育與社會(huì)發(fā)展、教育與就業(yè)之間不相適應(yīng)以及社會(huì)各階層之間的教育不平等，課程內(nèi)容和教育形式的陳舊落后與學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求之間的沖突等，教育危機(jī)迫使人們最終認(rèn)識(shí)到教育與社會(huì)、自然環(huán)境之間具有辯證的雙重互動(dòng)效應(yīng)。1976年，美國的哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯•克雷明在《公共教育》中最早提出“教育生態(tài)學(xué)”的科學(xué)術(shù)語。他認(rèn)為：教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等生態(tài)學(xué)理論與機(jī)制，分析各種教育現(xiàn)象、問題及其成因，研究教育發(fā)展的規(guī)律、趨勢(shì)和方向。1998年，在《美國研究型大學(xué)發(fā)展宏圖》報(bào)告中美國教育促進(jìn)基金會(huì)提出了“大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)”的教育理念，認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)教育是一個(gè)由各種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)該在研究和教學(xué)、通識(shí)教育和專業(yè)教育、人文科學(xué)和自然科學(xué)、校外和校內(nèi)事物、國際化和民族化之間保持自然的平衡。與此同時(shí)，1973年，挪威哲學(xué)家阿倫•奈斯在題為《淺層生態(tài)運(yùn)動(dòng)和深層、長遠(yuǎn)的生態(tài)運(yùn)動(dòng)：一個(gè)概要》中提出深層生態(tài)學(xué)概念。后來，阿倫•奈斯、澳大利亞的?？怂?、美國的塞欣斯和德韋爾等人在深層生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一種新的生態(tài)哲學(xué)。以生態(tài)哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的生態(tài)教育以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論的整體論思想和基本準(zhǔn)則為科學(xué)依據(jù)，用生態(tài)系統(tǒng)整體性的觀點(diǎn)分析問題和認(rèn)識(shí)世界，從而形成帶有生態(tài)意識(shí)的價(jià)值觀和發(fā)展能力。從教育與道德及社會(huì)的關(guān)系方面，主張把人培養(yǎng)成為積極主動(dòng)、自覺、富有創(chuàng)新精神的批判者和建設(shè)者，積極融入社會(huì)、政治改革，能夠承擔(dān)起個(gè)性、社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。綜合上述各種觀點(diǎn)來看，生態(tài)教育(亦稱教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、綠色教育等)是在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和新的教育背景下形成的一種新的教育思想，是以生態(tài)哲學(xué)整體論的思想和方法為指導(dǎo)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的基本原理與機(jī)制思考和認(rèn)識(shí)問題，從而樹立生態(tài)整體觀、和諧觀、發(fā)展觀，積極參與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、教育等改革發(fā)展過程，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、大學(xué)教育生態(tài)困境分析
傳統(tǒng)教育是在工業(yè)文明形態(tài)下形成的一種以人類中心主義為指導(dǎo)，為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動(dòng)者為目標(biāo)，以此認(rèn)識(shí)世界并開展各種教育活動(dòng)。這種教育價(jià)值觀過分張揚(yáng)人類的主體性與社會(huì)性，卻忽視了人類的自然性與客體性，在一定程度上激化了人類與自然、社會(huì)的矛盾，并威脅到人類的可持續(xù)性發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，致使教育甚至整個(gè)社會(huì)發(fā)展陷入困境。人類面臨的困境要求傳統(tǒng)的“工業(yè)化”思維方式和價(jià)值取向必須改變，建立與現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展相適應(yīng)的教育文化，確立新的教育價(jià)值觀，即生態(tài)教育價(jià)值觀，促進(jìn)傳統(tǒng)教育文化向生態(tài)教育文化轉(zhuǎn)變，把“單向度的人”塑造成社會(huì)性與自然性完美結(jié)合的全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一。正如托馬斯•貝里所說：“現(xiàn)代社會(huì)需要一種宗教和哲學(xué)范式的根本轉(zhuǎn)變，即從人類中心主義的實(shí)在價(jià)值觀轉(zhuǎn)向生物中心主義或生態(tài)中心主義的實(shí)在觀和價(jià)值觀。”[2]大學(xué)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的由人參與組建和科學(xué)管理的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，既有人的要素也有物的要素，其中各種要素和各個(gè)環(huán)節(jié)在相互作用、相互促進(jìn)過程中最終形成統(tǒng)一的教育生態(tài)鏈和生態(tài)整體，教育生態(tài)系統(tǒng)在有序、科學(xué)的運(yùn)行中發(fā)揮教育的整體功能。但是，由于生態(tài)教育文化缺失以及觀念、視角的局限，我國高等教育處于生態(tài)發(fā)展的困境。主要表現(xiàn)在：一是教育生態(tài)意識(shí)淡漠。長期以來，由于傳統(tǒng)教育理念的束縛，我國的教育理念發(fā)展遲緩。所謂現(xiàn)代教育，依然是承襲工業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀念和知識(shí)體系，而這種價(jià)值觀念和知識(shí)體系，一般重視工具理性而忽略人文關(guān)懷，功利需求顯著，生態(tài)意識(shí)淡漠。二是教育生態(tài)文化缺位。我國的教育文化往往忽略人的生態(tài)意識(shí)和發(fā)展能力，現(xiàn)行的教育體制沒有打破傳統(tǒng)教育理念和體制，傳統(tǒng)的教育模式和內(nèi)容、教育行為與規(guī)范沒有發(fā)生根本性的變化。從幼兒園到大學(xué)的全程應(yīng)試競(jìng)爭教育使受教育者在殘酷競(jìng)爭中迷失自我，扭曲人格，而這種應(yīng)試教育的殘酷性和功利性忽略了人的本性和成長生態(tài)環(huán)境和規(guī)律，致使受教育者生態(tài)素養(yǎng)和發(fā)展能力缺失。三是教育生態(tài)結(jié)構(gòu)不合理。我國高等教育是以工業(yè)時(shí)代的價(jià)值觀念和知識(shí)體系作為主導(dǎo)范式，在辦學(xué)格局上，以?？茷橹?，綜合為輔，形成宏觀上割裂學(xué)科之間的聯(lián)系，微觀上的系、室建制抑制學(xué)科之間交叉滲透的局面。在目標(biāo)取向上片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能，忽視能力與素養(yǎng)，其結(jié)果是學(xué)生因缺乏基本能力和基本素養(yǎng)而不能自覺主動(dòng)地把自己掌握的知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為行為和規(guī)范。四是教育生態(tài)實(shí)踐缺失。教育生態(tài)是以真實(shí)情境中的直接接觸和真實(shí)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，在親身體驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)、情感與能力，形成正確的價(jià)值觀念及批判性思維。但目前大部分高校忽視教育生態(tài)實(shí)踐環(huán)節(jié)，或?qū)嵺`內(nèi)容、體制、模式的不合理，教育生態(tài)理念不能夠有效地納入到學(xué)生的常規(guī)管理中，甚至深入到學(xué)生的日常生活中，難以讓學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為思維，進(jìn)而養(yǎng)成行為和習(xí)慣，做到知、情、意、行的統(tǒng)一，影響教育效果。總而言之，自然生態(tài)和精神生態(tài)的雙重危機(jī)促使人的全面發(fā)展、人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境的關(guān)系失衡，和諧人格的發(fā)展受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，人類原有的意識(shí)形態(tài)、思維方式、發(fā)展模式、倫理觀、教育觀等受到質(zhì)疑，人類的價(jià)值觀開始由工業(yè)文明主導(dǎo)向生態(tài)文明價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。因此，反思大學(xué)傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，構(gòu)建大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，成為我國當(dāng)前大學(xué)教育新的要求和重要任務(wù)。
三、大學(xué)教育生態(tài)發(fā)展的路徑選擇
(一)指導(dǎo)思想
教育生態(tài)觀從生態(tài)系統(tǒng)論出發(fā)，認(rèn)為教育本體是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，教育本體與周圍環(huán)境相互作用，不斷地進(jìn)行信息、資源的交流和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)教育發(fā)展的生態(tài)屬性、功能和價(jià)值。教育生態(tài)化不僅是教育內(nèi)容的生態(tài)化，更是教育本體的生態(tài)化，在發(fā)展過程中逐漸演化成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。因此，在教育生態(tài)觀下，高等教育的目標(biāo)任務(wù)是通過建立教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等環(huán)境之間的生態(tài)平衡和協(xié)調(diào)機(jī)制，使之與周圍的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等生態(tài)環(huán)境和諧相處，從而將人置于教育生態(tài)系統(tǒng)中促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)的生態(tài)性發(fā)展，同時(shí)通過這種和諧機(jī)制促進(jìn)高等教育的生態(tài)發(fā)展。
(二)建設(shè)原則
1.系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性是教育生態(tài)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)看，在教育發(fā)展演化進(jìn)程中，與周圍環(huán)境諸要素之間構(gòu)成一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各要素各環(huán)節(jié)之間進(jìn)行信息、資源交流，形成積極、健康的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系，并維持系統(tǒng)基本平衡。正是傳統(tǒng)教育的功利化破壞了教育本身的生態(tài)平衡，才出現(xiàn)教育危機(jī)。因此，只有遵循系統(tǒng)的規(guī)律，綜合考察對(duì)象，關(guān)注要素之間的相關(guān)性和動(dòng)態(tài)效應(yīng)，準(zhǔn)確把握教育體系的生態(tài)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)內(nèi)外協(xié)調(diào)，避免或減少系統(tǒng)的沖突和矛盾，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化，從而保持其發(fā)展的整體平衡性和可持續(xù)性。
2.實(shí)踐性原則。實(shí)踐性是教育生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。生態(tài)運(yùn)動(dòng)是生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)踐本質(zhì)，教育生態(tài)的最終目標(biāo)和歸宿不是單純的理論探討，而是教育生態(tài)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。教育生態(tài)觀從生態(tài)內(nèi)涵闡釋教育價(jià)值理念，在理論上形成自身本體式建構(gòu)，協(xié)調(diào)自身特有的生態(tài)系統(tǒng)。在實(shí)踐中立足于現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)，從社會(huì)生態(tài)分析出發(fā)，闡釋教育內(nèi)在人文關(guān)懷和對(duì)生命的本真意義，構(gòu)建社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的價(jià)值理念，從深層生態(tài)理念去建構(gòu)全新的教育生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)造一種和諧、可持續(xù)的教育生態(tài)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值和持續(xù)性發(fā)展，使教育真正成為具有理論與實(shí)踐張力的現(xiàn)代科學(xué)。
3.開放性原則。開放性是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。在教育生態(tài)學(xué)視閾下，現(xiàn)代社會(huì)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和相互影響、相互制約的生態(tài)存在，教育系統(tǒng)本身即屬于生態(tài)構(gòu)造，在保證系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素之間的互動(dòng)和耦合的同時(shí)，使之與開放的社會(huì)信息系統(tǒng)、社會(huì)需求系統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)和營造自我發(fā)展的綠色空間相協(xié)調(diào)，構(gòu)成一種相互適應(yīng)、相互依存的關(guān)系。教育系統(tǒng)的發(fā)展變化必然受到社會(huì)環(huán)境影響，制約著系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，這決定著教育理論研究和教育實(shí)踐都必須在現(xiàn)實(shí)生活、自然條件中進(jìn)行，準(zhǔn)確研究教育現(xiàn)象，掌握教育生態(tài)發(fā)展與變化規(guī)律，全面優(yōu)化教育生態(tài)，增強(qiáng)系統(tǒng)的活力和功能。
(三)建設(shè)路徑
教育生態(tài)，在本質(zhì)上，按照生態(tài)理念進(jìn)行教育制度體系重新組織和改革，全面優(yōu)化教育環(huán)境，促進(jìn)教育本體的生態(tài)化，在教育生態(tài)運(yùn)動(dòng)中逐漸形成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。1.教育生態(tài)文化建設(shè)教育生態(tài)文化理論認(rèn)為，人的需求是多方面、多層次的，不但有物質(zhì)需求、精神需求，還有健康、安全、愉快、舒適的生態(tài)需求。教育生態(tài)文化目標(biāo)是回歸人格健全、有鮮明個(gè)性的“人”本身，關(guān)注人的生態(tài)發(fā)展，把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)作實(shí)在的生命存在，尊重生命個(gè)體的主體性或參與性，在社會(huì)實(shí)際、日常生活中擴(kuò)展和豐富自我精神世界，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。在生態(tài)教育文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育文化過程中必然引起教育功能的相應(yīng)調(diào)整，從人的生態(tài)發(fā)展的角度對(duì)傳統(tǒng)教育功能進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)、發(fā)掘和整合，發(fā)揮更強(qiáng)、更好的作用。因此，教育生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理和方法研究教育，堅(jiān)持生態(tài)價(jià)值取向，按照生態(tài)學(xué)的思維方式，改造傳統(tǒng)教育文化，在教育觀念、教育功能和教育任務(wù)等方面體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的要求，探索新的教育思想、方法、規(guī)律、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的教育生態(tài)文化。
2.教育生態(tài)內(nèi)容建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)教育是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的、系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間相互作用及其與外部環(huán)境之間不斷進(jìn)行信息、能量和物質(zhì)交換，具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)教育思想及其基本原則廣泛地作用和影響著現(xiàn)代教育和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，各式各樣的刺激因素之間的互動(dòng)形成一種特殊的知識(shí)環(huán)境，發(fā)生健康的教育生態(tài)運(yùn)動(dòng)。因此，生態(tài)教育要從教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，更新、完善教育內(nèi)容體系，要把生態(tài)教育思想、原則滲透到整個(gè)教育理念和大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀念重建。目前，高校實(shí)施的素質(zhì)教育是全面教育和終身教育，不僅培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育生態(tài)觀，使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)整體的人、和諧的人，從整體上認(rèn)識(shí)自我及自我與他人、自我與社會(huì)、自我與自然的關(guān)系。生態(tài)教育所形成的文化是更加廣闊、更高層次的文化，根源于真實(shí)、完整的社會(huì)生活，是人與自然、社會(huì)彼此交融的有機(jī)整體，有利于激發(fā)教育主體的認(rèn)知情感和參與實(shí)踐的積極性，使之轉(zhuǎn)化成為個(gè)人內(nèi)在的一種教育行為，自覺承擔(dān)起對(duì)民族、社會(huì)、國家的責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)教育主體即大學(xué)生的思想、人格、能力等方面塑造和完善[3]。與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)高等教育的全面發(fā)展和內(nèi)涵發(fā)展。
3.教育生態(tài)實(shí)踐建設(shè)教育生態(tài)是一個(gè)多種要素組成、多元發(fā)展聯(lián)結(jié)的網(wǎng)狀系統(tǒng)，以全新的教育視閾和方法，構(gòu)造一個(gè)相互聯(lián)系、千變?nèi)f化、豐富的知識(shí)環(huán)境，拓寬人們的知識(shí)面、開闊眼界、活躍思想，從而保持顯性教育的系統(tǒng)性與完整性。教育生態(tài)的核心價(jià)值在于尊重教育主體的知識(shí)、能力與情感訴求，關(guān)注人文精神和生命質(zhì)量。實(shí)踐是生態(tài)教育的基本屬性，它依賴于靈活多樣的實(shí)踐教育將顯性教育轉(zhuǎn)化為隱性教育，在生態(tài)運(yùn)行中自覺樹立生態(tài)觀念，培養(yǎng)生態(tài)情感，引導(dǎo)、產(chǎn)生生態(tài)行為，全面充分鍛煉大學(xué)生的綜合能力，并形成良好的人格和精神世界。
4.教育生態(tài)制度建設(shè)根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，高等教育在生態(tài)演化過程中，與社會(huì)諸環(huán)境之間形成一定的生態(tài)性和生態(tài)關(guān)系，生成了一個(gè)相對(duì)完整的教育生態(tài)系統(tǒng)，通過不同路徑進(jìn)行信息和資源的交流和轉(zhuǎn)化，維持系統(tǒng)基本平衡和良性運(yùn)行，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的整體綜合效益。在高等教育生態(tài)運(yùn)行管理中，遵循生態(tài)學(xué)的原則與方法進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，解決高等教育機(jī)體內(nèi)出現(xiàn)的各種生態(tài)危機(jī)，如高等教育的類型、層次、專業(yè)、區(qū)域分布等結(jié)構(gòu)矛盾，以及政策機(jī)制、科研機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制等各種問題，確保教育系統(tǒng)的內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境處于相對(duì)和諧、穩(wěn)定的狀態(tài)，從而為高等教育的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)合理的制度機(jī)制保障。
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有關(guān)大學(xué)教育論文范文二：中美國大學(xué)教育思考
[摘要]我國高等教育規(guī)模經(jīng)歷了從精英教育到大眾教育的歷程，在規(guī)模迅速擴(kuò)大的同時(shí)，也給高等教育的質(zhì)量帶來挑戰(zhàn)，提高教學(xué)質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。美國大學(xué)教育有著自身的特點(diǎn)：注重素質(zhì)教育、注重學(xué)生獨(dú)立思考和積極參與的能力培養(yǎng)、執(zhí)行寬進(jìn)嚴(yán)出政策等。
[關(guān)鍵詞]中國;美國;教育
縱觀中國高教歷程可知，1966年受““””影響，全國高校停止招生。1972年雖然恢復(fù)招生，但是以家庭出身、政治表現(xiàn)等作為標(biāo)準(zhǔn)取代高考制度。1976年10月““””結(jié)束，中國出現(xiàn)嚴(yán)重的人才斷層。1977年冬天，恢復(fù)此前已中斷十年的高考。1999年，高校開始大規(guī)模擴(kuò)招，毛入學(xué)率(校生數(shù)占學(xué)齡人口總數(shù)比例)從30年前的1%上升到現(xiàn)在2015年的36%，我國高等教育規(guī)模從精英化發(fā)展到今天的大眾化[1]。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，到2020年，大學(xué)的毛入學(xué)率將達(dá)到40%。概括高教發(fā)展的成就，即教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大了、教育保障加強(qiáng)了。然而，這種變化過程是在跑步的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的，一些辦學(xué)理念、重點(diǎn)方向、規(guī)章條例沒有梳理清晰，也就是學(xué)科結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式不盡合理，致使雖然數(shù)量增加但質(zhì)量下降，社會(huì)上開始出現(xiàn)對(duì)高教質(zhì)量的各種質(zhì)疑聲，與前對(duì)比，“博士不如碩士，碩士不如本科、本科不如?？?rdquo;已成為大家的共識(shí)。筆者在大學(xué)任教幾十年，明顯感到如今本科生的學(xué)習(xí)積極性一屆不如一屆，所帶的研究生也因主動(dòng)性下降愈帶愈累，拋開以上列舉原因，還有社會(huì)公平的問題，在一般的用人層次上，好的工作不一定會(huì)是那些學(xué)得好的學(xué)生，學(xué)生們不傻，也就得過且過地混日子。在這利弊同生的改革嬗變中，在這社會(huì)環(huán)境日益好轉(zhuǎn)的現(xiàn)在，我們教育工作者很有必要虛心學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的教育理念和方法，現(xiàn)就美國大學(xué)的所見所聞發(fā)表一些感觸，以達(dá)到努力克服改正問題、縮小差距盡快趕上的目的。
一、美國大學(xué)見聞
1.本科教育
筆者以一位國內(nèi)大三后去美讀本的親屬為例，當(dāng)他在外學(xué)習(xí)半年時(shí)，問及兩國的教育有何不同?小家伙不假思索地回到：“這里學(xué)習(xí)的東西有用;美國的老師對(duì)學(xué)生很好;他們看事情很中肯全面”。美國大學(xué)沒有更多的行政管理人員。只在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)上掛有兩名輔導(dǎo)員，開學(xué)前學(xué)生自己任選一個(gè)掛號(hào)，待到有問題時(shí)再約見，說出你的理由，成立就解決，會(huì)談簡短有效!其余時(shí)間按規(guī)則選科上課，不計(jì)較遲到、早退、穿拖鞋、吃薯?xiàng)l這些小細(xì)節(jié)，只要能夠拿到學(xué)分。普遍重視素質(zhì)教育。大學(xué)一年基本是公共課程，但也是測(cè)驗(yàn)學(xué)習(xí)能力的階段，如商學(xué)院的門檻就要求大一必須達(dá)到一定的較高學(xué)分積點(diǎn)后方可正式歸入專業(yè)學(xué)習(xí)。積點(diǎn)說明學(xué)習(xí)成績總體平均值，在日后的學(xué)習(xí)中，其中的專業(yè)課成績對(duì)今后的研究生錄取較為重要!課程與社會(huì)需求聯(lián)系緊密。課程的理論很多都是出自授課教師本人，所以能夠講得透，講到點(diǎn)子上，并且強(qiáng)調(diào)應(yīng)用忽略細(xì)節(jié)，不是數(shù)學(xué)專業(yè)，金融上的數(shù)學(xué)公式只要應(yīng)用沒有要求推導(dǎo)。重視學(xué)生的獨(dú)立思考和主動(dòng)參與的能力。尤其是在課堂的形式上，美國大學(xué)的課堂更豐富，除了基本的授課模式，還包括很多討論、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，每次舉辦活動(dòng)前學(xué)生都需要自己搜集相關(guān)的資料，再拿到課堂上與其他學(xué)生和老師共同討論，這些活動(dòng)不但能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，也能夠鍛煉他們的綜合能力，而且很多新鮮的想法都是通過這些討論得出的。
2.畢業(yè)典禮
美國大學(xué)的畢業(yè)典禮如同我們國內(nèi)紅百喜事般的重要，所以也是簽證最大的理由。年前參加了俄亥俄州立大學(xué)的畢業(yè)典禮，美國家庭幾乎是所有健在的親人都會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，坐在輪椅上的爺爺、奶奶比比皆是，家族相擁合影慶賀，場(chǎng)面盛大隆重感人!細(xì)究后方才明白其中原因。美國的大學(xué)只有私立和州立兩種，私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)非常昂貴，美國本土學(xué)生與其他國家的學(xué)生的學(xué)費(fèi)相同。而州立大學(xué)則有政府的支持，本州學(xué)生學(xué)費(fèi)可以減半，而其他州的學(xué)生則和國際生相同。所以，美國家庭培養(yǎng)一位大學(xué)生也不容易，通常會(huì)給幾個(gè)子女公平地存上相同的教育基金，剩下不夠的錢由學(xué)生本人貸款，大學(xué)畢業(yè)意味經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，貸款由本人償還。美國大學(xué)執(zhí)行“寬進(jìn)嚴(yán)出”的政策，四年正常畢業(yè)率不足50%，所以要努力認(rèn)真對(duì)待，走進(jìn)圖書館會(huì)從底層感動(dòng)到頂層，到處都是不同著裝姿態(tài)各異的學(xué)生們?cè)诎察o地讀書著，校園內(nèi)處處可見手持電腦工作著的年輕人。寬大的階梯教室旁整排都是小間的學(xué)生討論室，大量的作業(yè)形式是課后討論，學(xué)生們分五六個(gè)一組開始上網(wǎng)找資料、一起討論爭辯統(tǒng)一結(jié)論，最后形成報(bào)告交作業(yè)。而且，大考前到圖書館通宵熬夜復(fù)習(xí)已成他們的必然，這種以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方式是辛苦并快樂的。
3.碩博深造
美國名校一般都是私立大學(xué)，所以碩士教育通常會(huì)選私立好校，但學(xué)費(fèi)昂貴，且商科幾無獎(jiǎng)學(xué)金，如：哥倫比亞大學(xué)在60000美元以上，哈佛大學(xué)在110000美元以上。有趣的是，在美的中國碩士生群體中又存在一個(gè)所謂“美本”的小群體，也算是文化上的小差異吧。美國博士教育執(zhí)行一個(gè)非常聰明的免交學(xué)費(fèi)政策，而且就讀期間由導(dǎo)師負(fù)責(zé)生活費(fèi)，這樣可以將全世界的高端人才吸引到本國為其服務(wù)。但美國博士不容易畢業(yè)，一些專業(yè)還要求有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)后才能考博。
4.關(guān)于工作
近年來美國經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，本土人士大學(xué)畢業(yè)后一般都能找到工作，但對(duì)于中國留學(xué)生來說，先要有工作單位希望雇傭，雇傭單位向政府申請(qǐng)工作簽證，政府再對(duì)申請(qǐng)進(jìn)行抽簽，幾率是50%，碩士研究生多抽一次。學(xué)科不同，中簽率的差別很大，金融等文科類很低，計(jì)算機(jī)等工科類就高。
二、中國大學(xué)現(xiàn)象
當(dāng)我們按照《規(guī)劃綱要》要求把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)時(shí)，當(dāng)然應(yīng)該肯定新中國五十多年特別是改革開放三十多年來我國高等教育的蓬勃發(fā)展，以及對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所做出的卓越貢獻(xiàn)。但作為一名普通教師，也有責(zé)任和義務(wù)對(duì)目前高校中存在的不利于提高教育質(zhì)量的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)述，至少代表了一些基層教師的心聲。
1.分類與任務(wù)
當(dāng)前大學(xué)根據(jù)自身學(xué)科設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、授課教師的水平以及整體能力等情況，分為研究型、研究為主教學(xué)為輔以及教學(xué)為主研究為輔三種類型。然而學(xué)校與普通的研究所并不一樣，學(xué)校主要的目的是教書育人，而不是進(jìn)行各項(xiàng)研究。但當(dāng)前各大學(xué)的排名主要依據(jù)本校的研究成果、論文發(fā)表數(shù)量等進(jìn)行評(píng)定，學(xué)生質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量等這些不能夠量化卻最為重要的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)被忽視，導(dǎo)致這些大學(xué)將更多的精力投入到了與教學(xué)無關(guān)的“研究”當(dāng)中。
2.任務(wù)與職稱
當(dāng)前大部分大學(xué)都屬于教學(xué)為主研究為輔形式的大學(xué)，這種類型的大學(xué)包括兩種性質(zhì)的崗位，一種是教學(xué)性崗位，一種則是科研性崗位，崗位不同其工作性質(zhì)和要求也不盡相同。在大學(xué)中對(duì)這兩種崗位的評(píng)定和升職等都主要依靠職稱，對(duì)于研究性人員來說職稱能夠直觀地反映他們的工作能力以及在本領(lǐng)域中所獲得的成就等等，但是對(duì)于教學(xué)性人員來說，教學(xué)質(zhì)量無法被直接量化，所以這部分人評(píng)定職稱也只能與科研性人員的標(biāo)準(zhǔn)相同。這就導(dǎo)致在高校教學(xué)人員本應(yīng)依靠發(fā)表論文等科研性人員才有必要的方式去評(píng)職稱，甚至有些教學(xué)人員為了獲得更高的職稱，消耗大量的教學(xué)時(shí)間去完成課題和撰寫論文。
3.職稱與教學(xué)
教學(xué)是老師指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，是老師本職的工作，也是其最根本的任務(wù)[2]。但是在大學(xué)中經(jīng)常會(huì)有以下的說法：教授主要負(fù)責(zé)科研，講師才負(fù)責(zé)上課。這主要是因?yàn)榇蟛糠纸淌诓⑽赐渡淼浇虒W(xué)的第一線，而被學(xué)生們稱贊且喜愛的老師的職稱并不高，這部分的老師將自己大部分的精力投入到如何教書育人上，每次備課都花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，沒有太多空閑的時(shí)間去研究課題和撰寫論文[3]，反而在每次評(píng)職稱的時(shí)候，都達(dá)不到評(píng)定職稱的標(biāo)準(zhǔn)，即便是試運(yùn)氣地申報(bào)，也會(huì)因?yàn)闆]有代表性的課題和論文而被刷下來。這就是當(dāng)前職稱評(píng)定系統(tǒng)的缺陷所在，重課題和論文，輕教學(xué)質(zhì)量。
4.過程與目標(biāo)
首先需要明確兩個(gè)概念，一個(gè)是過程管理，一個(gè)是目標(biāo)管理。所謂過程管理就是對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行管理，包括過程中的動(dòng)態(tài)變化及行為規(guī)范，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并調(diào)整。而目標(biāo)管理則更傾向于結(jié)果，無論過程如何，以結(jié)果完成情況為標(biāo)準(zhǔn)，這種管理方式能夠在一定程度上激發(fā)參與者的積極性，促使其更好的完成目標(biāo)，這種管理方式被廣泛的應(yīng)用于企業(yè)管理中[4]。當(dāng)這兩種方法落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于小學(xué)生更傾向于過程管理，使之養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果在大學(xué)中也是用過程管理，那么很可能會(huì)浪費(fèi)教師過多的時(shí)間，而且在這個(gè)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)性的階段，過分的強(qiáng)調(diào)過程管理很可能會(huì)壓制學(xué)生和老師的個(gè)性發(fā)揮。例如，如果教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)強(qiáng)調(diào)如何安排和制作課件，課程中更重要的問題反而不容易被發(fā)現(xiàn)，違背了督導(dǎo)隊(duì)的初衷。正所謂“教無定法，重在得法”。無論是教師的核心目標(biāo)還是精品課程的建設(shè)目標(biāo)，都應(yīng)當(dāng)是提高教學(xué)質(zhì)量。所以對(duì)專業(yè)建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)以有幾名教授或者質(zhì)量工程數(shù)量等為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)也不是越大越好，只有做好目標(biāo)管理，才能夠做出風(fēng)格。
5.教學(xué)與科研
不可否認(rèn)，高效工作中教學(xué)和科研都非常重要，教學(xué)是為了培養(yǎng)更多的人才，而科研則是為了開拓更多的領(lǐng)域，發(fā)展科技和知識(shí)，也為教學(xué)提供更多的教材。教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的技能和品性，科研則看中創(chuàng)新力和開拓能力。在高校優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)兼具教學(xué)和科研能力，但是在擴(kuò)招后，學(xué)生基數(shù)提升過快，教師的增速則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生的增速，在這種情況下，老師很難再將教學(xué)和科研兼具，只能專精一面。當(dāng)前對(duì)老師的評(píng)定主要是看重科研方面，這不但影響了教師的職稱提升、收入等，也影響其今后的職業(yè)發(fā)展，很多優(yōu)秀的教學(xué)性教師的多年收入和影響力遠(yuǎn)不如科研性教師的一個(gè)課題或論文，所以很多老師更愿意選擇科研作為自己的發(fā)展方向，這直接的受害者便是學(xué)生[5]。
三、修正建議
實(shí)際上，錢老“國問”的答案并不深?yuàn)W，每個(gè)人都了解教育的重要性，但是歷史中急于求成的慣性依然存在。一方面由于當(dāng)前評(píng)價(jià)體系的缺陷，導(dǎo)致學(xué)校更愿意選擇明顯的“硬性指標(biāo)”，而不愿意選擇較為復(fù)雜的“軟性指標(biāo)”。另一方面，正所謂“十年樹木百年樹人”的理念受到當(dāng)前高校的管理模式的影響，管理者更愿意在自己任上做出較為明顯的“政績”。例如建設(shè)博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)，完成一定的科研項(xiàng)目，而不愿意“前人植樹后人乘涼”，把功勞拱手讓人，所以對(duì)教學(xué)則更傾向于應(yīng)付上級(jí)的檢查，對(duì)于完成科研項(xiàng)目的會(huì)設(shè)有獎(jiǎng)金，而對(duì)完成教學(xué)任務(wù)的，則沒有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。雖然教學(xué)是老師的職責(zé)所在，但是這種管理方式給教學(xué)質(zhì)量帶來了較大的隱患。正所謂綱舉目張，只要抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，便能夠帶動(dòng)起其它環(huán)節(jié)，政策導(dǎo)向便是這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在高校，只要把握好整體的導(dǎo)向，增強(qiáng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中教學(xué)的重要性，不需要繁瑣的口號(hào)或會(huì)議，便能夠使整個(gè)氛圍為之一變。需要注意的是，在這個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，需要學(xué)生、評(píng)定專家、校方三方協(xié)同評(píng)價(jià)。另外，需要完善的就是定編定崗。當(dāng)前高校很多老師的壓力非常大，既要完成教學(xué)目標(biāo)，也要參與到科研項(xiàng)目中，甚至還要完成行政方面的工作，但是也有一部分老師，由于種種因素影響，所負(fù)責(zé)的內(nèi)容較少，所以學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)钠胶鈨烧叩墓ぷ髁?，或者按照激?lì)制度來刺激后者積極參與到教學(xué)當(dāng)中來，從而帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)質(zhì)量的提升。
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