金錢政治論文
金錢在人們的現(xiàn)實(shí)生活中是必不可少的,通過(guò)金錢可以滿足人們很多的需要和愿望,金錢具有強(qiáng)大的力量。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的金錢政治論文，希望你們喜歡。
金錢政治論文篇一
“金錢”與“情感”的羈絆
【摘要】張愛(ài)玲作為一名女性作家，尤為關(guān)注女性，她結(jié)合自己當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)背景，用蒼涼的筆調(diào)展示了人的空虛、墮落、變態(tài)的靈魂，情愛(ài)的虛假，無(wú)愛(ài)的婚姻，生命的瑣碎和人性的扭曲。她筆下的女性大體可以分為三類：一、掙扎在美丑沉淪中的女性形象;二、徘徊在婚姻城堡里的女性形象;三、生活在舊知識(shí)時(shí)代里的女性形象。她深刻地從“金錢”與“情感”這兩個(gè)方面剖析了這些女性形象，并體現(xiàn)了作家對(duì)于女性的同情。
【關(guān)鍵詞】張愛(ài)玲;女性形象;金錢;情感
【中圖分類號(hào)】I206.6【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309(2011)02-0076-2
張愛(ài)玲是20世紀(jì)40年代上海最走紅的女作家。她出生于顯赫的貴族之家，然而她自小的家庭生活又是不幸的，她的一生飽償了人世間太多的痛苦與悲涼，由此在她的文學(xué)敘述中總是遠(yuǎn)離任何浪漫的色彩和夢(mèng)幻的風(fēng)景，她關(guān)注大都市里的小市民和大家族里的破落戶。她小說(shuō)的底色是蒼涼的，正如她自己所說(shuō)：“我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。悲壯是一種完全，而蒼涼則是一種啟示。”①她正是用這蒼涼的筆調(diào)寫了許多“說(shuō)不盡的蒼涼的故事”，在這些故事里，她把更多關(guān)注的目光投在了女性身上。她用犀利的筆觸展示了在那新舊交替的歷史環(huán)境下的人的空虛、墮落、變態(tài)的靈魂，情愛(ài)的虛假，無(wú)愛(ài)的婚姻，生命的瑣碎和人性的扭曲。在她的小說(shuō)中刻畫了許多女性形象，可以將這些女性大體分為以下三類：
一、掙扎在美丑沉淪中的女性形象
“女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。”②這一句話就道出了男人是女人一輩子的情感依附，而在封建時(shí)代的舊社會(huì)，女人沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，男人又成了她們的物質(zhì)依靠，從這就可以看出“情感”與“金錢”對(duì)于女性的重要性，那么它們對(duì)張愛(ài)玲筆下的女性形象又有著怎樣的影響呢。
《金鎖記》中的曹七巧，一個(gè)典型的寡婦形象，七巧在出嫁之前，也是一位健康青春的女子，“十八九歲做姑娘的時(shí)候，高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根。”③可見(jiàn)那時(shí)七巧是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)又健康又美麗的少女，且身邊不乏追求者，然而卻被貪圖錢財(cái)?shù)男稚┵u給了姜公館做“二奶奶”，她的丈夫則是大戶人家患有“骨癆”的廢物，在她那“沒(méi)有生命的肉體”的丈夫那里，她得不到一個(gè)正常女子應(yīng)有的婚姻和情感生活，正是這種命運(yùn)導(dǎo)致了她內(nèi)心的扭曲變態(tài)，“我們這位姑奶奶怎么換了個(gè)人?……不似如今瘋瘋傻傻，說(shuō)話有一句沒(méi)一句，就沒(méi)一點(diǎn)得人心的地方。”④她嫂子的一句話，可以看出一個(gè)正常健康的人在長(zhǎng)期的情感精神壓抑下，竟成了一個(gè)瘋子。由此七巧把對(duì)美好情感的追求轉(zhuǎn)到了對(duì)金錢的追求上，“她賣掉她一生換來(lái)的幾個(gè)錢，僅僅一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來(lái)。”⑤三十年來(lái)她戴著黃金的枷，正是這枷將她的人性一點(diǎn)點(diǎn)地腐蝕掉了，而她曾經(jīng)對(duì)季澤的一點(diǎn)愛(ài)的幻想，也因季澤用愛(ài)情的幌子騙取她的錢而破滅了。她不僅摧殘別人，她更加摧殘自己的兒女，她自己的婚姻生活不幸福，她就挑撥兒子夫妻間的關(guān)系，將兒媳婦折磨致死，連姨太太也吞鴉片而亡。她還千方百計(jì)阻止女兒的戀愛(ài)，并當(dāng)著童世舫的面誹謗自己的女兒，斷送了女兒的婚姻，更是斷送了兒女一生的幸福。七巧自然是令人憎惡的，但經(jīng)過(guò)反思之后，發(fā)現(xiàn)她才是最大的受害者，婚姻的不幸導(dǎo)致她瘋狂的去占有追求“金錢”，而金錢在讓她獲得一生經(jīng)濟(jì)上無(wú)憂的生活的同時(shí)，又導(dǎo)致了她人格的空虛和扭曲。
《沉香屑――第一爐香》里的梁太太，年輕時(shí)的梁太太，可以嫁給一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家做太太，可是她卻嫁給了粵東富商做姨太太，等富商死了，她當(dāng)了寡婦時(shí)，也已人老朱黃，于是她就想方設(shè)法，不惜放出自己的女傭和侄女出去做誘餌，在她那里不能談?wù)媲?，她收留侄女供她讀書，只是一個(gè)幌子，是想用年輕的侄女獲得更多男青年的愛(ài)，“她對(duì)于銀錢交易，一向是仔細(xì)的，這次打算在侄女身上大破慳囊，自己還拿不定主義，不知道這小妮子是否有出息，值不值得投資?”⑥她用扇子擋住自己的臉，偷看侄女并在心里打著算盤，像妓院中的老鴇買進(jìn)一個(gè)清白人家的女子一樣，而薇龍?jiān)诔醮蔚剿依镌嚈还窭锏囊路r(shí)，更是一語(yǔ)道破天機(jī)，“這跟三堂子里買進(jìn)一個(gè)討人，有什么分別。”⑦座落在半山中的梁府，就好比一個(gè)妓院，而梁太太就像妓院中的鴇母，她不僅戕害了自己的一生，為了金錢，她賣掉自己的青春，為了欲望，她不惜犧牲年輕女子的幸福，將那些年輕美麗善良的女子拉入無(wú)底的深淵。
二、徘徊在婚姻城堡里的女性形象
《傾城之戀》關(guān)注的是上海一家破落戶白公館中的一位離婚的少婦白流蘇。在這個(gè)腐朽的宅第里，哥哥用盡了她的錢，還嫌她是這個(gè)家里的累贅。她已經(jīng)無(wú)法在家中立足了，所以當(dāng)她遇到范柳原后，毅然決定用她的前途來(lái)下注，去了香港，于是一場(chǎng)“美麗的對(duì)話，真真假假的捉迷藏，都在心的浮面飄滑，吸引，挑逗，無(wú)傷大體的攻守戰(zhàn)，遮飾著虛偽。”⑧的情感游戲開(kāi)始了，她最終成了范柳原的情婦，而一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)也使她登上了范太太的寶座。流蘇的婚姻之前是不幸的，她沒(méi)有考慮世俗的觀念，勇敢地離了婚，而日后為了謀愛(ài)，只因?yàn)榛橐鍪且环N保障，“她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。”⑨在初次的愛(ài)情婚姻上，流蘇表現(xiàn)得很清醒，很勇敢，但日后為了最基本的生活、生存，也就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，即錢的問(wèn)題上，她又回到了婚姻的城堡里求得生存的安穩(wěn)。
《紅玫瑰和白玫瑰》里的白玫瑰―孟煙鸝，溫柔美麗，不善交際，不是一個(gè)活潑大方的主婦，相反在丈夫眼中是一個(gè)很乏味的婦人，她最大的特點(diǎn)是孤寂，與振寶沒(méi)有共同語(yǔ)言，卻還一心一意愛(ài)著自己的男人，只為自己的男人在別人看來(lái)是好男人，但她內(nèi)心中是孤寂的，她聽(tīng)無(wú)線電，也不過(guò)是聽(tīng)聽(tīng)人的聲音，無(wú)聊的生活使她得了便秘癥，這反而使她可以名正言順的不做事，不說(shuō)話，不思想了。她攀附丈夫，卻又被丈夫嫌棄，最終為了滿足自己的欲望與裁縫通奸，這是她做出的對(duì)丈夫的反叛，可是她從不埋怨丈夫反而替他辯護(hù)，直到振寶不拿錢來(lái)養(yǎng)家時(shí)，她才變成一個(gè)勇敢的婦人，她的婚姻生活沒(méi)有感情色彩，丈夫就是金錢，是生活的依靠，煙鸝是念過(guò)大學(xué)的，可是對(duì)自己的生活卻沒(méi)有思想主見(jiàn)，平庸得像所有良家婦女一樣一心一意順著丈夫，過(guò)著平平淡淡的凡俗生活。她不快樂(lè)地生活在婚姻的城堡里卻還能一直堅(jiān)守著，她既沒(méi)有得到丈夫的愛(ài)，也體悟不到真正婚姻的幸福。
三、生活在舊知識(shí)時(shí)代里的女性形象
《沉香屑――第一爐香》中的葛薇龍?jiān)诔醮伟菰L姑媽時(shí)，就從女傭的話里感受到了姑媽家污濁的氣氛，為了完成學(xué)業(yè)，她還是瞞著父母，投靠了姑媽，她有很深的洞察力，很快就被帶入到了香港的社交圈子里，當(dāng)她與喬琪的事敗露后，她決定離開(kāi)那個(gè)是非之地，在經(jīng)過(guò)幾番思想斗爭(zhēng)之后，卻因一場(chǎng)病拖延了下來(lái)。“她生這場(chǎng)病，也許一半是自愿的;也許她下意識(shí)地不肯回去，有心拖延著……說(shuō)著容易，回去做一個(gè)新的人……新的生命……她現(xiàn)在可不像從前那么思想簡(jiǎn)單了，念了書，到社會(huì)上去做事，不見(jiàn)得是她這樣的美麗沒(méi)有特殊技能的女孩子的適當(dāng)?shù)某雎?，她自然還是結(jié)婚的好。”⑩最終她嫁給了喬琪，之后“薇龍就等于賣給了梁太太和喬琪，整天忙著，不是替梁太太弄錢，就是替梁太太弄人。”{11}她對(duì)自己的處境有著清醒的認(rèn)識(shí)，但是她在金錢的逼威下還是自甘墮落，從一個(gè)單純、自信的少女，淪為了交際花，她是冒著風(fēng)險(xiǎn)去追求自己想要的生活，可是她最終還是跌進(jìn)了命運(yùn)悲劇的深淵之中。薇龍是念過(guò)書的知識(shí)女性，她為了完成學(xué)業(yè)投靠姑媽，卻沒(méi)有抵住姑媽家豪華生活的誘惑，可見(jiàn)讀書并沒(méi)有改變她的命運(yùn)，為了金錢，為了那份本就畸形的情感，她還是出賣了自己的人格。
《封鎖》里的吳翠遠(yuǎn)，像個(gè)教會(huì)派的少奶奶，可是卻還是個(gè)未婚女子，“家庭是新式的，帶著宗教背景的模范家庭，家里竭力鼓勵(lì)女兒用功讀書，一步一步往上爬，爬到頂尖上―然而家長(zhǎng)漸漸對(duì)她失掉了興趣，寧愿她當(dāng)初在書上馬虎一點(diǎn)，勻出點(diǎn)時(shí)間來(lái)找一個(gè)有錢的女婿。”{12}這句話帶有很強(qiáng)的嘲諷意味，一個(gè)非常重視對(duì)女子教育的新式家庭，還是沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，認(rèn)為女子讀書是沒(méi)有多大用處的，只有嫁個(gè)有錢人才是最正確的選擇，于是翠遠(yuǎn)才在封鎖的電車上膽壯地接受了一個(gè)男人的調(diào)情，整個(gè)故事圍繞找“一個(gè)有錢的女婿”開(kāi)始，全落在個(gè)“錢”上面，而在文中的開(kāi)頭也早就一語(yǔ)道破了天機(jī)“可憐啊，可憐!一個(gè)人啊沒(méi)錢!”{13}宗楨也很現(xiàn)實(shí)地道出了自己的心語(yǔ)：“我―我又沒(méi)有多少錢，我不能坑了你的一生!”{14}還是一個(gè)“錢”的問(wèn)題，封鎖結(jié)束后，什么結(jié)果也沒(méi)有，翠遠(yuǎn)這位有知識(shí)的職業(yè)女性就像文章結(jié)尾的那只烏殼蟲(chóng)一樣，爬回巢里去了，又回到她那平庸不快樂(lè)的生活中。
張愛(ài)玲的作品展示了在舊社會(huì)殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市的背景下，人們精神的墮落與不安，人性的脆弱與悲哀，張愛(ài)玲所寫的女性在人生中受到的苦難，不是衣不蔽體，食不果腹的經(jīng)濟(jì)上的窘困，而是無(wú)家可歸、無(wú)夫可嫁的精神上的恐慌。她暗示人們，女人，只有在經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立后才能在某種程度上獲得解脫，掙得自己的人生價(jià)值。她真正地站在女性的立場(chǎng)上審視女性的內(nèi)部，揭示女性病態(tài)的真實(shí)原因，同時(shí)也表達(dá)了她體恤生命的創(chuàng)作理念，她對(duì)那些所謂的壞女人汲于同情，“她寫人生的恐怖與罪惡，殘酷與委屈，讀她作品的時(shí)候，有一種悲哀，有時(shí)是歡喜的，因?yàn)槟愫妥髡咭黄痧埶×怂麄?，并撫受那受委屈的。因?yàn)樗髲?qiáng)、認(rèn)真，所以她不會(huì)跌倒，而看見(jiàn)了人們?cè)趺吹埂?rdquo;{15}她表現(xiàn)了女人最基本的生存活動(dòng)的艱辛，以女人為中心表現(xiàn)對(duì)女人深深的了解和同情。她筆下的女性在現(xiàn)代文明的外殼下，依然包裹著一顆最典型的封建式的靈魂。她們找不到安放自我的所在，只得依附男人，求一份經(jīng)濟(jì)上的安穩(wěn)，與情感上的寄托，最終也沒(méi)有擺脫“金錢”與“情感”對(duì)其一生的羈絆。
【注釋】
?、?gòu)垚?ài)玲《自己的文章》摘自《張愛(ài)玲精品集》第383頁(yè)，作家出版社2006年出版。
?、趶垚?ài)玲《有女同車》摘自《張愛(ài)玲精品集》第371頁(yè)，作家出版社2006年出版。
?、邰堍輳垚?ài)玲《金鎖記》摘自《張愛(ài)玲精品集》第163、146、150頁(yè)，作家出版社2006年出版。
?、蔻撷鈡11}張愛(ài)玲《沉香屑――第一爐香》摘自《張愛(ài)玲精品集》第62、63、76、78頁(yè)，作家出版社2006年出版。
?、喔道住墩搹垚?ài)玲的小說(shuō)》載《萬(wàn)象》1944年5月摘自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》第451頁(yè)，武漢大學(xué)出版社2002年出版。
?、釓垚?ài)玲《傾城之戀》摘自《張愛(ài)玲作品集》第39頁(yè)，新疆人民出版社2003年出版。
{12}{13}{14}張愛(ài)玲《封鎖》摘自《張愛(ài)玲作品集》第108、105、115頁(yè)，新疆人民出版社2003年出版。
{15}胡蘭成《評(píng)張愛(ài)玲》摘自張子靜的《我的姐姐張愛(ài)玲》第152頁(yè)，文匯出版社2003年出版。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張愛(ài)玲精品集[M].北京：作家出版社，2006.
[2]張愛(ài)玲作品集[M].新疆：新疆人民出版社，2003.
[3]張子靜，季季.我的姐姐張愛(ài)玲[M].上海：文匯出版社，2003.
[4]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2002.
【收稿日期】2011年1月12日
【作者簡(jiǎn)介】包麗娜：女，東北師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)。
金錢政治論文篇二
愛(ài)情與金錢的博弈
【摘要】人類社會(huì)的一個(gè)永恒話題就是愛(ài)情與婚姻，《傲慢與偏見(jiàn)》就是描寫愛(ài)情與婚姻的一部經(jīng)典作品。在作品中，作者描寫了四對(duì)年輕男女的愛(ài)情和婚姻，表達(dá)了自己對(duì)于愛(ài)情與婚姻的看法。本文從愛(ài)情和金錢兩個(gè)角度來(lái)分析作品中的婚姻觀，作者認(rèn)為愛(ài)情婚姻和財(cái)產(chǎn)與社會(huì)地位是有關(guān)聯(lián)的，然而愛(ài)情婚姻又不是單純的取決于財(cái)產(chǎn)與社會(huì)地位，正確的婚姻應(yīng)該是建立在互相愛(ài)慕與尊重的基礎(chǔ)上，作者既反對(duì)單純的為金錢而結(jié)婚，同時(shí)也反對(duì)輕率的結(jié)婚，作者在作品中強(qiáng)調(diào)了感情在婚姻中的重要性。【關(guān)鍵詞】愛(ài)情;婚姻;金錢;幸福中圖分類號(hào)：I106
自古至今，人們都在追求美好理想的婚姻，然而，到底什么樣的婚姻才是美滿的呢?每個(gè)人的看法都不同，簡(jiǎn)・奧斯汀在她的《傲慢與偏見(jiàn)》中通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)和賓利、伊麗莎白和達(dá)西、莉迪亞和威克姆、夏洛蒂和科林斯四對(duì)男女婚姻的描寫，反映出了人們?cè)诿鎸?duì)婚姻問(wèn)題上的幾種具有代表性的觀點(diǎn)，同時(shí)也反映出了作者的婚姻觀。
一、愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，
沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不會(huì)幸福的
在作品中，作者一直都在強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)。書中莉迪亞和威克姆的婚姻是最為荒誕也是最不被看好的，作者沒(méi)有明確說(shuō)明他們二人是怎樣走在一起的，只是通過(guò)簡(jiǎn)與M.加德納舅媽寫給伊麗莎白的信件，使讀者大致上了解了一些情況。他們二人之間可以說(shuō)沒(méi)什么愛(ài)情，如果非要勉強(qiáng)說(shuō)有的話，那也只能稱之為因“肉欲之愛(ài)”所產(chǎn)生的盲目的激情。作者是以一種批判的態(tài)度來(lái)描述他們的婚姻的。就算在作品的結(jié)尾部分，莉迪亞還是一副輕浮和魯莽以及無(wú)知的形象，并沒(méi)有任何的改變，而威克姆的膚淺與狡詐也使讀者們感到無(wú)比厭惡?？梢哉f(shuō)情感、理智、道德是婚姻在精神層面上的重要組成部分，他們二人之間的婚姻中沒(méi)有其中的任何一項(xiàng)內(nèi)容，他們婚姻的失敗是早晚的事情。作者在作品的最后一章已經(jīng)含蓄的指出，“威克姆不久便情淡愛(ài)弛，莉迪亞對(duì)他稍許持久一些。”
伊麗莎白的好朋友夏洛蒂為了給自己找到一個(gè)保證自己不忍饑挨餓的保險(xiǎn)箱，嫁給了一個(gè)叫柯林斯的牧師。她早就知道柯林斯是一個(gè)不通情達(dá)理的人，而且她和柯林斯的相處并不愉快，然而她還是嫁給了他。因?yàn)閷?duì)于夏洛蒂來(lái)說(shuō)，婚姻只要可以確保她不受饑挨凍就可以了，婚姻的價(jià)值對(duì)于她來(lái)說(shuō)就是一個(gè)保險(xiǎn)箱。而柯林斯選擇和夏洛蒂結(jié)婚，也并不是因?yàn)閻?ài)她，因?yàn)榭铝炙挂瓿伤顬槎髦鞯馁F婦人叮囑他的任務(wù)，因而，他在向伊麗莎白求婚被拒絕后，就毫不猶豫的向夏洛蒂求婚，他要結(jié)婚并不是出于個(gè)人的愛(ài)情，而是要完成他所崇拜的德布爾夫人(也就是達(dá)西的姑媽)布置給他的一項(xiàng)任務(wù)，所以只要能完成任務(wù)，誰(shuí)是結(jié)婚對(duì)象，彼此之間有沒(méi)有感情都是不重要的?？铝炙购拖穆宓俚男腋８型耆突橐鰺o(wú)關(guān)，由此可見(jiàn)，純粹因?yàn)榻疱X而沒(méi)有愛(ài)情建立起來(lái)的婚姻并不幸福。
簡(jiǎn)是一個(gè)既善良美麗又嫻靜溫柔的女子，她雖然深愛(ài)賓利，但卻比較含蓄拘謹(jǐn)，而賓利由于性格缺乏主見(jiàn)，不敢確定簡(jiǎn)對(duì)于自己的感情，再加上他的姐妹不希望他和沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)與社會(huì)背景的簡(jiǎn)結(jié)婚，因而他們的婚姻受到了諸多的阻撓，但由于他們彼此真心相愛(ài)，最終他們戰(zhàn)勝了各種阻撓，幸福地生活在了一起。
作品中最美滿的一段婚姻就是伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻，他們的結(jié)合是建立在真正的愛(ài)情基礎(chǔ)之上。伊麗莎白兩次拒婚的態(tài)度已經(jīng)充分體現(xiàn)出了她對(duì)于婚姻的理性態(tài)度，她認(rèn)為沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是無(wú)法想象的。她第一次拒絕了柯林斯的求婚，就是因?yàn)?ldquo;她自己的感情上無(wú)論如何也做不到”。第二次她拒絕了年收入頗豐的達(dá)西的求婚，因?yàn)檫_(dá)西當(dāng)時(shí)的求婚是一種趾高氣揚(yáng)的傲慢姿態(tài)。對(duì)于伊麗莎白來(lái)說(shuō)，達(dá)西再英俊，再富有，倘若始終是以一種高高在上的傲慢姿態(tài)的話，那么兩人之間是無(wú)法產(chǎn)生愛(ài)情的，沒(méi)有愛(ài)情也就不會(huì)產(chǎn)生婚姻。而后達(dá)西逐漸意識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，并接受了伊麗莎白的指責(zé)，努力改正了自己的缺點(diǎn)，并幫助伊麗莎白解決了莉迪亞與威克姆之間的“婚姻危機(jī)”，最終贏得了伊麗莎白的尊重，二人之間也產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情，最終收獲了美滿的婚姻。
二、財(cái)產(chǎn)是婚姻的保障
在作者的婚姻觀念中，她從來(lái)沒(méi)有回避婚姻中金錢的重要作用。作品中夏洛蒂的婚姻就是一個(gè)十分典型的例子。夏洛蒂接受過(guò)良好的教育，處事大方，也很聰慧，伊麗莎白也很欣賞她，因此二人是要好的朋友。但是夏洛蒂?zèng)]有漂亮的外表，也沒(méi)有可以繼承的財(cái)產(chǎn)，以至于難以找到如意的伴侶，倘若她不結(jié)婚的話，只能是寄居在哥哥家里做一個(gè)老處女的姑姑。她也知道柯林斯并不愛(ài)她，她也并不愛(ài)柯林斯，但是柯林斯具有殷實(shí)的家境，以后還能夠繼承一筆不小的財(cái)產(chǎn)，因此她接受了柯林斯的求婚。她對(duì)伊麗莎白說(shuō)到，她不是個(gè)浪漫的人，只要求有一個(gè)舒服的家庭就可以，柯林斯無(wú)論是社會(huì)關(guān)系還是地位背景都是不錯(cuò)的，因此和他結(jié)婚自己會(huì)享受到幸福。伊麗莎白盡管并不認(rèn)同夏洛蒂的看法，但是作者也并沒(méi)有讓兩人就此決裂，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來(lái)看，夏洛蒂的選擇是完全符合時(shí)代的婚姻道德標(biāo)準(zhǔn)的。作者本人就曾有過(guò)一次很相似的經(jīng)歷，奧斯丁27歲那年，有一位大莊園的繼承人向她求婚，她也同意了，但是在經(jīng)過(guò)了一夜的斗爭(zhēng)和思考之后，她第二天又改變了主意。可見(jiàn)，作者也曾差一點(diǎn)做出和夏洛蒂相同的選擇。伊麗莎白堅(jiān)持婚姻必須要建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上，但她對(duì)優(yōu)裕的物質(zhì)生活也并不排斥。在她第一次看到達(dá)西的大廈時(shí)，她心理不由自主的發(fā)出感慨：我差一點(diǎn)就成為了這里的主婦，也許這里的房間我早就走熟了。我不但不必以一個(gè)陌生人的身份來(lái)這里參觀，還可以把它視為是自己可以享用的住宅……倘若不是想到了達(dá)西的為人以及自己對(duì)達(dá)西并沒(méi)有愛(ài)情，或許伊麗莎白真要后悔拒絕達(dá)西的求婚了。后來(lái)她接受了達(dá)西的求婚，當(dāng)姐姐簡(jiǎn)問(wèn)她是從何時(shí)愛(ài)上達(dá)西的，她以一種玩笑的口吻說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是從看到他那美麗的莊園開(kāi)始，盡管是玩笑話，然而也傳達(dá)出了她內(nèi)心的一種態(tài)度。在小說(shuō)的結(jié)尾部分，作者寫到伊麗莎白過(guò)上了一種“風(fēng)雅有趣，舒舒服服的生活”，倘若這種生活沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，金錢和財(cái)富也是美滿婚姻的一個(gè)重要的保障。
同樣地，在簡(jiǎn)與賓利的美滿婚姻中，金錢所起的作用也是很重要的。在作品的開(kāi)始部分，作者就介紹賓利擁有豐厚的家產(chǎn)，因此，簡(jiǎn)的母親很熱心地慫恿簡(jiǎn)和賓利交往;倘若沒(méi)有豐厚的金錢做后盾，簡(jiǎn)的父母是不會(huì)允許他們二人交往的，而一向行事穩(wěn)重的簡(jiǎn)也不會(huì)輕易地愛(ài)上沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)的人。在四對(duì)婚姻中，夏洛蒂與柯林斯之間雖然沒(méi)有愛(ài)情，但至少衣食無(wú)憂，不會(huì)使自己的婚姻成為他人的笑柄，而莉迪亞與威克姆兩人的婚姻是最不幸福的，因?yàn)樗麄兌酥g既沒(méi)有愛(ài)情的保障，也沒(méi)有金錢的保障，不只生活過(guò)得拮據(jù)，還會(huì)遭到人們的嘲笑。
三、結(jié)語(yǔ)
在作品中，作者通過(guò)對(duì)四對(duì)婚姻的思考表達(dá)了自己的婚姻看法，傳達(dá)出了她的觀念：為了金錢和地位以及財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚，是無(wú)法得到美滿的婚姻的，而倘若結(jié)婚不考慮這些因素的話也是愚蠢的。因此，作者既反對(duì)將婚姻視為兒戲，也反對(duì)為了金錢而結(jié)婚。她認(rèn)為美滿理想的婚姻是建立在雙方愛(ài)情的基礎(chǔ)上。當(dāng)下人們?cè)诿鎸?duì)婚姻時(shí)，又何嘗不是在金錢和愛(ài)情之間進(jìn)行一種權(quán)衡呢?有的人為了金錢而走入婚姻，有的人大膽的去追求真摯的愛(ài)情，并為建立美滿的婚姻而奮斗，可以說(shuō)，在婚姻這個(gè)問(wèn)題上，是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這或許就是<傲慢與偏見(jiàn)》給人們留下的一個(gè)永恒話題吧。
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