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孫式太極拳特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法

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  在中國傳統(tǒng)的太極拳流派當(dāng)中,孫式太極拳也是一個(gè)非常重要的流派,它對(duì)太極拳的影響也是不可忽視的,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。歡迎閱讀!

  簡述孫式太極拳特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法

  太極拳的產(chǎn)生及發(fā)展,是前輩們智慧的結(jié)晶和傳承,我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

  孫式太極拳是孫祿堂老先生以他終生習(xí)練研究形意拳、八卦拳、太極拳的心得體會(huì),提取其精華,將三拳融會(huì)貫通,合冶于一爐而創(chuàng)編的,并自成一家。成為我國目前太極拳五大流派之一。

  孫式太極拳是一種內(nèi)外兼修的拳術(shù),它把修心養(yǎng)性、促進(jìn)身體健康、提高防身技巧三者結(jié)合在一起,所以習(xí)練此拳日久,自有意想不到的妙處。

  由此可見,孫式太極拳的學(xué)習(xí),對(duì)我們是有很多作用的,我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)。

  孫式太極拳的特點(diǎn)是邁步必跟,退步必撤,每轉(zhuǎn)身必以開合動(dòng)作相承接,因此有人叫它開合活步太極拳。

  練習(xí)時(shí)要舒展圓活,進(jìn)退相隨、上下一致,無左右歪斜的形體,全套練之如行云流水,綿綿不斷,全身放松,不僵不滯,進(jìn)行中無起伏,要各式相連貫,要一氣哈成。無論動(dòng)作的虛實(shí)變化,速度要均勻,不可忽快忽慢,更不可有停頓的地方。

  在練拳過程中始終要保持自然,要一動(dòng)無不動(dòng),一靜無不靜,萬不可努氣(拙力),由于中正平穩(wěn),所以才能不前俯不后仰,不左歪不右斜,這些在練拳以前,從思想上就應(yīng)該注意。

  孫式太極拳的練習(xí),講究自然協(xié)調(diào),協(xié)調(diào)就要求我們周身各部位達(dá)到統(tǒng)一。

  孫式太極拳的練拳要求

  1、要集中精力,就是精神內(nèi)受,不可心猿意馬、左顧右盼,呼吸自然,即呼吸不要著意,舌頂上鄂,口要虛合。

  2、要求精神與肢體放松要輕柔(柔與軟不同,軟疲塌無力,而柔中有剛),就是要用自然之力,不是用拙力而是要用活力。

  3、孫式太極拳要嚴(yán)格遵守規(guī)矩,古人云:“不以規(guī)矩?zé)o以成方圓”。必須按照基礎(chǔ)動(dòng)作,循序漸進(jìn),按部就班的習(xí)練,俟整套動(dòng)作熟練日久,自然隨心所欲了。

  4、要有毅力、有恒心、切不可一日爆之十日寒之,要日日練習(xí),要相古人說的那樣終朝每日常纏手,更不可貪多求快,或躐等以進(jìn),要按步就班,一式不對(duì)不學(xué)下式。務(wù)求姿勢正確。

  5、不可好高鶩遠(yuǎn),攀比先習(xí)者的進(jìn)度或已取得的成績。

  前面說過練拳時(shí)要嚴(yán)格遵守拳中對(duì)各個(gè)部位的要領(lǐng),現(xiàn)將主要部位的要求寫于下面:

  頭:練拳時(shí),對(duì)頭部的要求是很嚴(yán)格的,頭要上頂,但不可用力,下頜自然回收,頭也自然正直,精神貫注,即所謂虛領(lǐng)頂勁,不可自由晃動(dòng),東歪西斜,頭勁動(dòng)作應(yīng)隨順身體轉(zhuǎn)動(dòng)方向的變換及上下要協(xié)調(diào)一致,神態(tài)自然。

  胸:要含胸,這一動(dòng)作與拔背有一定的聯(lián)系,在練拳時(shí)不要挺胸,但也不可著意內(nèi)縮應(yīng)順其自然,要有含的意思,但應(yīng)注意不可作出駝背的體形。胸不可挺、挺胸氣往上涌,含胸氣可下沉至丹田,可免上重下輕,足底無根重心不穩(wěn)的弊病。

  肩:兩肩要松開下沉、如此兩肩才能向外伸展,切記聳肩,以免氣向上涌,同時(shí)兩肘也往下墜住,這樣兩臂自然彎曲,即所謂蓄而后發(fā)。同時(shí)兩腕塌住,單不可僵硬,腕部要活,五指自然張開,虎口撐圓,手心內(nèi)含,不可外腆。墜肘時(shí),兩臂不可夾住兩肋,但也不可乍開而離肋部太遠(yuǎn),暴露兩肋,而為敵人所乘。

  腰:腰為主宰,所以有“刻刻留意在腰際”的說法。因?yàn)槿梭w的行止坐臥和正確姿勢,腰要起主要作用。腰要直便能防止身體晃動(dòng)或前俯后仰,腰為車軸,氣如車輪,腰似中軍大旗,腰不直便有臀部突出的現(xiàn)象,所以拳經(jīng)中有命意源頭在腰際。腰力運(yùn)用得當(dāng),可以使用周身力量集中于一點(diǎn),像肘、肩、胯、膝、腳等關(guān)節(jié)的勁,都要以腰中發(fā)。

  腿:在習(xí)練太極拳過程中,腿的動(dòng)作是非常重要的,兩腿要彎曲,但不可有死彎子,其形如半月。進(jìn)退的移動(dòng)、虛實(shí)的轉(zhuǎn)換、發(fā)勁的根源等,主要在腿部,所謂根在腳、發(fā)于腿、主宰于腰、形于手指。因此腿部動(dòng)作的正確與否,關(guān)系著全身的穩(wěn)定,以及轉(zhuǎn)動(dòng)的輕靈皆賴兩腿運(yùn)動(dòng)的得當(dāng)。

  其他如眼神的問題,練拳時(shí),眼光應(yīng)隨著主要的動(dòng)作轉(zhuǎn)動(dòng)。定式時(shí),目光應(yīng)視前方,但忌呆視。眼光要照顧上下左右,作到眼隨手轉(zhuǎn),光兼四射。假如你意欲何方,則眼神先去,身手腿的動(dòng)作也立即隨之而去。

  練拳時(shí),要由松入柔。要化剛為柔,積柔成剛,剛復(fù)歸柔,終至剛?cè)嵯酀?jì)的最高境界。放松是消除拙力,不是目的,而是手段,剛?cè)嵯酀?jì)才是目的。特別要精神集中,用意識(shí)來引導(dǎo)動(dòng)作,方能作到姿勢圓滿無虧,才能作到動(dòng)作輕緩,靈活、氣斂神專,才能動(dòng)作勻穩(wěn)。不丟不散、不僵不滯。
  孫式太極拳的特點(diǎn)

  孫式太極拳最基本的特點(diǎn)是融合形意、八卦、太極三家拳術(shù)之真髓,一以貫之,純以神行。具體地說,就是通過“九要”以求陰陽互 濟(jì)、內(nèi)外中和,在身體運(yùn)作的變化過程中,通過“先后天八卦相合之理”,順中用逆,逆中行順,以求動(dòng)中之靜之妙和起鉆落翻之勢。在身體運(yùn)作的每一時(shí)刻,通過形意之樁步以求內(nèi)外六合(心 ^ 與意合、意與氣合、氣與力合,肩與胯合、肘與 膝合、手與足合),從而蘊(yùn)寓至大至剛、一觸即發(fā)之本能。

  因此,身體運(yùn)作要松柔協(xié)調(diào)之至。所 ^ 謂極盡柔順,非如此,不能得中和之妙。身體移 動(dòng)之水平方向,要進(jìn)退相隨,邁步必跟,退步必 撤。無此一 “跟”、一 “撤”,則難以極盡動(dòng)中求 靜之靈。身體移動(dòng)之垂直方向,要卜.下無起伏, 如水漂落葉,即不偏不倚、不上不下,邁步如槐蟲,跟步如扛物,非如此,不能將形意之樁步寓于動(dòng)步之中,極盡一觸即發(fā)之本能。此外,轉(zhuǎn)身必以開合相接,于體言之,由此可啟發(fā)各式中圓 研開合之理,從中體驗(yàn)內(nèi)氣之上升下降,勁意之起落鼓蕩。一動(dòng)無不動(dòng),一靜無不靜,周身無處 不開合;于用言之,則由轉(zhuǎn)身之始,內(nèi)氣下行, 在外為合,合中寓開,蓄勢待機(jī),不予敵可乘之機(jī),并又于圓研之中,開中寓合,蘊(yùn)太極之陰陽互濟(jì),變化無方之妙,故轉(zhuǎn)身以開合相接,其意深焉。

  孫式太極行拳之內(nèi)意要不尚血?dú)?,純?nèi)伟兹?,重在養(yǎng)神、練氣專注于一,以求神氣合一, 內(nèi)勁中生。先父孫祿堂云:“拳術(shù)一道,首重中 和,中和之外,無元妙也。”故以上所述各項(xiàng)特 點(diǎn)及要求,其核心不過是“屮和”二字而已,此 即孫式太極拳之基本特點(diǎn)。

  需要說明的是,內(nèi)勁者生于中和,而中和源于身體內(nèi)外系統(tǒng)之和合。于內(nèi),則生于五臟之相和,行于經(jīng)絡(luò)之暢通;于外,則生于身體運(yùn)作之中而不倚,動(dòng)而若靜,協(xié)調(diào)一家,行于起鈷落翻之循環(huán)鼓蕩。然而內(nèi)外和 合,則須得其契,不得其契則內(nèi)外不能相合,內(nèi) 外不合,則內(nèi)勁難成。其契為何?內(nèi)外八卦(即先 后天八卦)相合之理耳。故內(nèi)外相合方可稱拳, 練拳即修為內(nèi)勁,孫式太極拳乃是依易學(xué),參丹經(jīng),基于先后天卦相合之理所創(chuàng)之拳,故能使 人內(nèi)外和合于一,培養(yǎng)一派中和之氣——至純至 善之內(nèi)勁,此即孫式太極拳特點(diǎn)之基礎(chǔ)。

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