14實腿送虛腿

　　右腿坐實，重心穩(wěn)定，當左腳前邁時，右腿微微下蹲〔當然不能太過，以免造成起伏〕送左腳軟著地。

　　15腳趾引領(lǐng)

　　出左腿時，宜用腳趾端將腿領(lǐng)出去，有拉長動作的意念，而不是向前跨出去。

　　16邊伸邊落

　　左腳前邁時，應(yīng)邊伸邊落，當左腳伸直〔非挺直〕時，腳跟正好著地，切莫在空中伸直后再慢慢著地。

　　17自然伸直

　　左腿伸直時，不可呈筆直狀態(tài)，關(guān)節(jié)應(yīng)略為彎曲，以免大腿肌肉緊張和影響腰胯轉(zhuǎn)換。

　　18分清虛實

　　左腳跟著地要輕，如履薄冰，不要全腳掌同時落地，也不要如同打夯一樣落地有聲：另外，在著地的一剎那，其重心仍在右腳，不要前移。

　　19方向準確

　　左腳前伸后的方向要正〔除搬攔捶等少數(shù)動作外〕不要外撇，以免影響左弓步的步型和向前的勁力。

　　20平實踏地

　　左腳跟先著地，然后腳掌和腳尖著地，待全腳踏平后，再蹬右腿，這樣容易扎地生根和弓到手到：反之，如果左腳跟一著地就蹬右腿，則不利于右蹬左撐的勁力透達，而且易患最為常見的上下不相隨的弊病。

　　21步幅自然

　　邁步的幅度，以左腳跟隨著地的距離為準。拳架高，步幅小，易分清虛實，但運動量較小：拳架太低，步幅過大，其運動量雖大，但易患換步不靈，起伏和斷勁等毛病?？傊?，步幅應(yīng)根據(jù)每人的體質(zhì)和技藝而定。

　　22速度均勻

　　在邁步過程中，提腳和前伸應(yīng)連續(xù)均勻，不可忽快忽慢，更不可在右踝旁停頓。

　　23身體莫起伏

　　在提腳前伸的整個邁步過程中，拳架要始終如一，不要有忽高忽低的起伏現(xiàn)象。

　　24隨遇平衡

　　左腳踏平后，重心才徐徐前移，其過程如同太極陰陽圖慢慢的，均勻地轉(zhuǎn)變，即從無到有，從小到大，至70%,直到100%〔坐實左腿，〕隨遇平衡是正確調(diào)整重心的方法。

　　太極步分為慢練法和快練法，一般先學好慢練法，待此嫻熟后再學快練。當太極步熟練后，松活、輕靈、沉穩(wěn)的質(zhì)量能提高了一個檔次，就可學習太極步快練法?？炀毞ㄅc慢練法在感覺上有所不同，快練法所邁之腳是有關(guān)相應(yīng)的腰胯領(lǐng)起彈出的，換句話說.所邁之腳是丹田內(nèi)氣領(lǐng)起彈出的。值得注意的是。太極步快練法比起慢練法的步法虛實更為講究，像郝公月如所說“虛非全然無力、內(nèi)中要有騰挪，即預(yù)動之勢也.非全然占煞”.還要在氣勢上神似靈貓捕鼠之撲勢，這是太極步快練法的靈感。

　　太極拳練習誤區(qū)

　　中國傳統(tǒng)太極拳術(shù)，是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中的一個重要的組成部分，太極拳術(shù)以其高超繁雜、奧妙無窮的技擊技術(shù)和深奧的哲學內(nèi)涵名揚天下，歷代不乏高人，但是在如今，在人們對太極拳的認識上卻存在著很多的誤區(qū)，為了使廣大的太極拳愛好者能夠有一個清醒的認識，免于空耗精力之苦，老熊不揣愚陋，將較為普遍的認識上的誤區(qū)綜述如下：

　　第一個誤區(qū)

　　就是把流行甚廣的“太極操”當作太極拳，致使許多人對太極拳產(chǎn)生了誤會，你看公園里的許多操練太極操的老年人們，他們能實戰(zhàn)嗎?以此類推：太極拳不能實戰(zhàn)。其實，首先應(yīng)該區(qū)分太極拳和太極操，真正的太極拳存在于各個流派的少數(shù)傳人當中，太極拳的技術(shù)高超，理論上比較深奧，因此得到真?zhèn)鞯氖菢O少數(shù)的傳人。

　　第二個誤區(qū)

　　許多人以為太極拳只是盤架子和推手，他們想通過盤架子、推手來達到成為太極拳高手的目的。而有的人傾一生之精力，悉心專注于此道，結(jié)果練到老也是空耗精力。殊不知傳統(tǒng)太極拳的訓練手段多矣!簡單概述，應(yīng)為：1、基本功訓練(包括柔韌性訓練)，2、單練(包括盤架子，但盤架子不是死練套路，而應(yīng)把套路拆開活練李派有“理”、“勢”、“氣”、“機”的系統(tǒng)訓練方法);

　　3、站樁(有太極十三樁);4、雙練(包括推手，比如定步推手、活步推手、四正、四隅推手、爛采花等)，雙練不能拘泥于成套的手法，還須經(jīng)老師“安手”、“安眼”，講明遠近、高低之尺寸分毫，有“比較”、“爭強”、“問難”的步驟;5、借助于訓練器材輔助功法的訓練(含“球”、“尺”、“板”、“袋”的訓練);6、內(nèi)功訓練，內(nèi)功訓練秉承于道家內(nèi)丹功的系統(tǒng)，功法有“百日筑基功”、“九轉(zhuǎn)還丹功”、“圣胎培育還元功”、“釣蟾功”等等;7、太極拳理論的掌握，學習拳理不是簡單地背誦太極拳的經(jīng)典著作，而是要在實踐中充分揣摩、理解其真實的涵義。以上每一個環(huán)節(jié)在太極拳練習中都是非常重要的，缺一不可。

　　第三個誤區(qū)

　　許多人以為太極拳只能沾著打，因此講“沾”、“粘”、“連”、“隨”的打法，只有在“沾”的狀態(tài)下才能夠發(fā)揮太極拳的威力，因此有些人稱“太極拳”為“賴拳”，意思是“耍賴皮”的拳，不是真功夫。其實這也是一個誤區(qū)，實戰(zhàn)當中變化萬千，對手豈能和你黏糊?殊不知傳統(tǒng)太極拳也講“衣不沾衣，手不搭手，你打我，我打你，一招見輸贏”的打法。能沾著打，固然好，可以發(fā)揮太極拳的長處，不能沾的時候為什么還要去沾?難道太極拳的長處就只有沾、粘、連、隨嗎?

　　第四個誤區(qū)

　　對“積柔成剛”的錯誤理解，積柔成剛的理論本身是不錯的，問題在于對此的理解不同。有的人積了一輩子柔，也沒有見到“剛”為何物，練了好幾十年柔軟的太極拳，愣是沒有積出剛勁來，這是為什么呢?其實關(guān)鍵是在于“柔”的理解上，那么，什么是“柔”?其實柔并不能簡單地理解為“軟”，張紹堂先生說過“軟就是懈怠，不是柔，一按就癟，沒有了回旋的余地”，真正的柔是富有彈性的，你軟他就硬，你硬他就軟，不是一味的軟。

　　第五個誤區(qū)

　　對“松”的錯誤理解，有些人練習太極拳認為“練太極拳就是不使勁，不用力”，一味地求“松”，追求“大松大柔”，但就是不知道松是為了什么，結(jié)果練了一輩子，練成了那種“稀松太極拳”，根本就不能夠用于實戰(zhàn)，實在是可悲呀!其實練習太極拳放松是正確的，放松是為了能使身體的氣血流通，氣血流通了就能達到“力自沉重”的效果，有功夫的太極拳練習者，其手臂就是不用力也非常沉重，就是這個道理，太極拳的原理是有哲學基礎(chǔ)的，有“松”則必然有“緊”，有“柔”則必然有“剛”，正所謂“孤陰不生，獨陽不長”。還有的人讀了幾本太極拳的書，就以為懂得了太極拳的道理，還沒有達到“松”，就開始追求“空”。其結(jié)果是練習日久，除了動作熟練些外，身上的功夫“空空如也”。

　　第六個誤區(qū)

　　關(guān)于呼吸方式的誤區(qū)，有的人以為練習太極拳只要始終保持自然呼吸就可以了，其實大錯特錯矣!殊不知太極拳功夫是分層次的，初練者采取自然呼吸是合理的，但是當功夫到了一定的程度，再堅持自然呼吸就是錯的，練習太極拳就象學生讀書一樣，怎么可能總是使用同一級教材呢?初練是采取自然呼吸的，練習日久后，功夫長進了，肺活量大大增加，就要和動作的蓄發(fā)、開合協(xié)調(diào)起來，蓄時吸氣，發(fā)時呼氣，小腹的起伏是逆式的，即吸氣時收縮，呼氣時鼓起，因此稱為“逆腹式呼吸”，隨著功夫的長進及內(nèi)功修煉的進步，日久后，達到“呼吸通靈”，同時丹田內(nèi)產(chǎn)生一個“丹球”，這個“丹球”隨著意念和動作轉(zhuǎn)動的，有人稱為“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”。

　　第七個誤區(qū)

　　有人說太極拳就是圓弧運動，其實不然，太極拳不是那樣簡單的，太極拳的動作包含了許多小轉(zhuǎn)折的動作，許多細膩的技術(shù)就包含在里面，人體有許多關(guān)節(jié)，在太極拳的動作里，身體的關(guān)節(jié)部位都要根據(jù)需要而轉(zhuǎn)圈。大圈套著小圈，高度協(xié)調(diào)，此即所謂“亂環(huán)法”，不懂這個，在實戰(zhàn)中就不能夠柔化對方的力，那就把太極拳練成了“太極操”，苦練一生也是枉然。掌握了亂環(huán)法就能把對方的力量化解于無形之中。

　　第八個誤區(qū)

　　由于王宗岳先師在其經(jīng)典著作《太極拳論》當中提及“雙重之病”的危害，于是就有人曲解王宗岳《太極拳論》中的“雙重之病”，甚至把雙重(zhong)解釋為重(chong 音：蟲)，殊不知“雙重”(zhong )與“偏沉”是對應(yīng)關(guān)系。還有的當今太極拳名家，在其文章當中解釋的頭頭是道、洋洋灑灑，長篇大論，可是觀其表演的太極拳拳架仍然是徹頭徹尾的雙重架子!其實雙重之病是很簡單的，人的身體部分結(jié)構(gòu)是對稱的，練習太極拳陰陽不分就是雙重，分出陰陽就必然是一邊偏沉另一邊就偏輕，所以說偏輕不是病。“雙重則滯，偏沉則靈”，每見數(shù)年純功不能運化者何也?乃雙重之病未悟耳!可見避免雙重之病是練習太極拳至關(guān)重要的。避免雙重之病不能停留在口頭和文字中，要體現(xiàn)在所練習的太極拳拳架當中。

　　第九個誤區(qū)

　　內(nèi)家拳講究以靜制動，后發(fā)制人，太極拳是內(nèi)家拳，演練和實戰(zhàn)都是溫文爾雅，練太極拳都是猶如行云流水，神閑氣定，并不講究氣勢。此大錯矣!內(nèi)家拳長于以靜制動、后發(fā)制人不假，但是亦能先發(fā)制人，以動制靜，既有行云流水的文架，也有猶如山崩地裂、天塌海傾、動靜相兼、快慢相間、剛?cè)嵯酀奈浼?。而武架太極拳是很講究氣勢的，一露眼神，恰欲懾敵魂魄，奪神亂志,過去常說高手比武，雙方目光一對，打個照面，勝負已定，就在此也。你看公園里面那些只求健身而每天軟綿綿地練太極操者，想有氣勢，能嗎?

　　第十個誤區(qū)

　　某名家著書，竟言某某、某某當年隨楊祿禪先生學拳，各得先生一體，某某善柔化，某某善剛發(fā)。其實這無意當中是在貶低某某和某某，太極拳乃剛?cè)嵯酀娜?，某某和某某都是太極拳大師，豈能只得一體?練太極拳只善柔化，無異于尋常人只用一條腿走路，此笑話也。

　　第十一個誤區(qū)

　　常聽人言“太極十年不出門”，此言大謬也!太極拳技術(shù)復(fù)雜不假，然絕非十年不出門，如果能有明師教誨，能保證系統(tǒng)訓練，保證練功時間，而自己又有悟性的話，應(yīng)該是“三年小成，五年大成”。所謂“太極十年不出門”實乃誤區(qū)也!假如有些人跟著某"名師"苦練十年后,身上沒有真功夫的話,那么"太極十年不出門"就成了最好的借口了,所以老熊說此言著實害人非淺!不知耽誤了多少人的大好年華。

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