論太極拳之技擊
太極拳的靈魂就是技擊，技擊的核心就是內(nèi)勁的修煉。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于：論太極拳之技擊。
論太極拳之技擊
目前，太極拳界論述各種理論和關(guān)于健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)都有不利。究其原因，可能由以下因素造成：一是保寧思想根深蒂固，在一些人大腦中起著主導(dǎo)作用;二是當(dāng)代有較高技擊水平的名家并不太多，超越前人的更是難尋;三是有的“名家”沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，水平還停留在理論上;四是論述理論相對(duì)較為容易，論述技擊難度要大得多;五是受當(dāng)今人們興趣愛好的影響，一些太極拳家過分追求健身作用，而忽略技擊，即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討，只寧規(guī)矩而不能破規(guī)矩，讓許多熱衷于太極拳者不知所從，以為太極拳真的就是這樣的簡(jiǎn)單易學(xué)。筆者根據(jù)自己的習(xí)拳體悟及幾位恩師的點(diǎn)撥，認(rèn)為當(dāng)前太極拳在傳播中要增加技擊的基本功練習(xí)，要想練好扎實(shí)的太極拳基本功，首先要從以下幾點(diǎn)做起。
論太極拳之技擊一、太極拳內(nèi)勁的修煉
任何拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中都必須以“力”作為根本，太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強(qiáng)身健體的一種功法。因此，完全不用力也能技擊的拳術(shù)是根本不可能存在的。太極拳講究“放松”“柔軟”“用意不用力”以及“四兩撥千斤”等，并不是完全否認(rèn)力的存在，而是要求每位初學(xué)者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是太極拳內(nèi)勁的修煉過程，這也是個(gè)換力過程。學(xué)拳之初，必須嚴(yán)格做到無須用力。過了這個(gè)階段，則非要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力練習(xí)之后，練就的一種剛中寓柔(也即剛?cè)嵯酀?jì))之力即內(nèi)勁。我?guī)煾狄徽鎻?qiáng)調(diào)：“有了內(nèi)勁學(xué)習(xí)太極拳才算有了本錢，內(nèi)勁越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能紙上談兵。沒有力量，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)就無法如意發(fā)揮，甚至反被對(duì)方所制。太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的，不是用來健身的，因此不適合年齡偏大者學(xué)習(xí)。如今人們練太極拳的目的與過去大不相同，雖知道太極拳講究剛?cè)幔珔s只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的太極拳高手(能實(shí)戰(zhàn)技擊的)，首先必須明白剛?cè)岬恼嬲齼?nèi)含，只有達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)，方能稱得上是一個(gè)真正的太極拳技擊高手，而不是理論高手。太極拳中“剛”體現(xiàn)的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn)，但必須以強(qiáng)大的內(nèi)勁為基礎(chǔ)，才可能去論巧力、內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛?cè)嵯酀?jì)的柔。所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主，但(得其真?zhèn)髡?也從未離開過柔，也講究剛?cè)嵯酀?jì)，只不過從開始就將“剛”擺在首位，與太極拳恰好相反，但最終還是爭(zhēng)取達(dá)到剛不離柔、柔不離剛、剛?cè)嵯酀?jì)的目的。
論太極拳之技擊
論太極拳之技擊二、太極拳的技擊必須要練快
沒有哪一種拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中能以慢取勝的，太極拳也不例外。那為什么太極拳在練習(xí)時(shí)要追求慢呢?和“力”一樣，在初學(xué)階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規(guī)矩(即守規(guī)矩階段)，力求達(dá)到動(dòng)作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現(xiàn)在學(xué)拳的熟悉和提高階段上，當(dāng)具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉(zhuǎn)快，每個(gè)式子都要越快越好。太極拳要求的“以靜制動(dòng)”也是一種避其鋒芒的應(yīng)戰(zhàn)技巧，“靜”是等待最好的時(shí)機(jī)，“動(dòng)”則是快速反擊，慢了則錯(cuò)過良機(jī)。“靜”最終要過渡到快速的“動(dòng)”。“后發(fā)先至”、“彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)”都說明了“快”的重要性。陳氏太極十四世陳長(zhǎng)興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。“起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”“發(fā)手要快，不快則遲誤”，從這些話中也可看出沒有速度、不講究快的太極拳是不可能用于技擊的。
論太極拳之技擊三、太極拳的技擊不只是推手
“先求開展、后求緊湊”，這是對(duì)練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看。”道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎(jiǎng)牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實(shí)用性發(fā)展，誤導(dǎo)練習(xí)者舍本求末。推手是檢驗(yàn)拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現(xiàn)在有的人誤把推手當(dāng)成太極散手，這是天大的笑話，他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距“十萬八千里”。在掌握了推手八法之后，技法應(yīng)在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢?現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來越簡(jiǎn)單化，只局限于基本八法之內(nèi)，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學(xué)者茫然不得其法。這里可明確一點(diǎn)，套路和推手水平較高之人，不一定實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高;而實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。有人說太極拳是“豆腐架子”“好看不中用”，所有太極拳名家、拳師們都不承認(rèn)，這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡(jiǎn)化拳種，不是“豆腐架子”又是什么呢!要改變這種局面，我認(rèn)為在取名上要有區(qū)別：注重技擊的命名為“拳”;注重健身的簡(jiǎn)化套路應(yīng)命名為“操”或“功”，才不辱太極拳之英名。
論太極拳之技擊四、太極拳的技擊講究?jī)?nèi)外三合
任何拳種都有較全面系統(tǒng)、較獨(dú)特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運(yùn)用才能體現(xiàn)：心法是全面的，技法是片面的?，F(xiàn)在有些發(fā)表在刊物上論述心法的文章很片面，不明真正心法，用于實(shí)戰(zhàn)就不能發(fā)揮作用。何謂心法?師傳“人不知我，我獨(dú)知人”就是對(duì)心法最好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心法有其?nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結(jié)，純熟者便可靈活運(yùn)用，非故弄玄虛，乃實(shí)實(shí)在在的東西，不知者難明其中之妙。“人不知我，我獨(dú)知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對(duì)方，去聽對(duì)方勁路，而是進(jìn)攻和防守，根據(jù)對(duì)手所處位置、動(dòng)作姿勢(shì)等，運(yùn)用心法便可大致預(yù)知對(duì)方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，胸有成竹地做好攻守的準(zhǔn)備，即使打擊不到對(duì)方，也不會(huì)被對(duì)方所襲。拳術(shù)技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本，破規(guī)矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規(guī)矩的是拳架和推手，破規(guī)矩的是散手技擊。規(guī)矩在平時(shí)就要守好做到，使用時(shí)則全無規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時(shí)，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一致的。如內(nèi)外三合是守規(guī)矩時(shí)練習(xí)拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”能加強(qiáng)自身的抗擊能力，“進(jìn)攻”能最大限度加大自身整體的爆發(fā)力。外三合則是“防守”時(shí)能較好地保護(hù)自己，“進(jìn)攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對(duì)方。《用武要言》曰：“何為打?何為顧?打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合要求中技擊的內(nèi)涵。
論太極拳之技擊五、太極拳的技擊要有散手的練習(xí)
太極拳的技擊難懂、內(nèi)勁難練，正因?yàn)槿绱?，大多?shù)習(xí)拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當(dāng)水平后仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實(shí)踐功夫，拳架推手是理論功夫，理論不在實(shí)踐中檢驗(yàn)是永遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)用水平的。前輩們授拳有“打入場(chǎng)、打出場(chǎng)”之規(guī)，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學(xué)全部學(xué)到手，要想進(jìn)一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)。找出不足，增補(bǔ)新的“營(yíng)養(yǎng)”，方能有望成為頂尖高手。實(shí)踐檢驗(yàn)的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代，因此可說檢驗(yàn)拳藝水平高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手技擊”。現(xiàn)在許多散打愛好者，學(xué)不了多久就急于追求散打?qū)嵺`，基本功不扎實(shí)就急于求成，不明武術(shù)真諦，故有“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”之說。而有些太極拳愛好者則相反，練拳時(shí)間過長(zhǎng)，散打?qū)嵺`較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習(xí)拳架和推手的聽勁、粘勁，使其敏感度提升就行，這樣技擊時(shí)自會(huì)應(yīng)付自如，無須進(jìn)行交手實(shí)踐檢驗(yàn)，還用拳諺“打拳時(shí)無人若有人，交手時(shí)有人如無人”來作為自己觀點(diǎn)的依據(jù)，實(shí)不知是錯(cuò)誤地理解了此句的真實(shí)原意，用理論觀點(diǎn)來代替實(shí)踐是錯(cuò)誤的。試問老一輩武術(shù)家如陳濟(jì)生、孫祿堂、楊班侯，哪一位不是從實(shí)踐中來?任何事情如違背“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”之真理，那么就必須糾正，免誤后學(xué)。
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