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孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)

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  推手和技擊是太極拳中的兩大基本技法,這兩個(gè)技法在健身實(shí)戰(zhàn)中的作用是非常突出的,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)。歡迎閱讀!

  簡(jiǎn)述孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)

  關(guān)于孫式太極拳推手的學(xué)習(xí),我們需要做到以下的“五字要領(lǐng)”。

  中

  這個(gè)“中”有三層意思:其一是守中,即不論自己如何騰挪變化,重心要不偏不倚,虛實(shí)轉(zhuǎn)換于自身的穩(wěn)定范圍之內(nèi),不失于中。其二是取中,即雙方一搭手,就要即刻掌握住對(duì)方的重心,在不即不離中要隨化隨進(jìn),進(jìn)于何?粘定彼之重心也。其三是適中,即無論是進(jìn)是退是化是發(fā),均要適度,機(jī)之把握,量之大小,處處與彼洽合。故需足胯靈活。

  敷

  敷也有三層意思:一是聚神于彼之重心,使我始終能掌握彼之重心變化。二是,攝神于彼之精神,此時(shí)即使彼重心未動(dòng),然而只要其心念一動(dòng),我亦能有所察知。三是敷神氣于彼之周身,使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法,非需我之神氣合一,內(nèi)勁精純不可。

  孫式太極博大精深,它對(duì)于人體精神、氣的運(yùn)用是非常重視的。

  整

  整有兩方面的意思:其一是要周身協(xié)調(diào)一致,混融一體。推手中要一動(dòng)無不動(dòng),一靜無不靜,氣勢(shì)鼓蕩。其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中,周身內(nèi)外亦不能失六合之要,而是要曲中寓直。故孫式太極拳在推手中是通過松肩、松胯來主宰自身虛實(shí)陰陽之變化。

  活

  孫式太極拳推手練至高級(jí)階段有大捋一法。此大捋不同于由采挒肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對(duì)練,搭手即擂即走,兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎(chǔ)。走時(shí)需兩胯放松,重心上下無起伏。走時(shí)之要為動(dòng)中求靜,雖為移動(dòng)之中,兩足兩胯虛實(shí)變化要自然,搭手要不離不即,不丟不頂,身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無定法。

  空

  太極拳之特點(diǎn)“空中”也,所謂引進(jìn)落空。若要引進(jìn)落空,需使彼覺著能取我中,然而一經(jīng)粘身發(fā)勁,始覺走空。故太極拳之變化需隱蔽,走暗圈轉(zhuǎn)換虛實(shí)不見其形。

  孫式太極拳招式講究虛實(shí)相生,實(shí)者虛之,虛者實(shí)之,令人望而生畏。

  起手練習(xí),即從根節(jié)練起,一身之虛實(shí)轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開始。何為根節(jié),兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié),一身之松轉(zhuǎn)開合,由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一,內(nèi)勁精純,則可身體不動(dòng)而重心已動(dòng),所謂周身無處不是重心。至此方可稱得著“空中”之精義也。

  以上五點(diǎn):“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”,其核心就是中和二字。其根基不過是“神氣合一”。其道理乃是直承“無為而無不為”。

  孫式太極拳推手之一般步驟是,先練定步推手,練四正推法,繼而四隅推法。然后活步推手(順步推手、合步推手)。最后是大捋隨至技擊。

  孫式太極拳技擊特點(diǎn)

  技擊本無法,若使有法御以無法,則惟在氣質(zhì)、本能上下功夫。就習(xí)孫式太極拳推手者而言,若未練出內(nèi)勁或無不意而發(fā)之經(jīng)驗(yàn),則最好于技擊一道駐步,否則將對(duì)習(xí)者之身心健康無益。即便習(xí)者已練出內(nèi)勁,技擊也僅是檢驗(yàn)自身修為的一種必要手段,然不可恃藝凌人、好勇斗狠,否則難以進(jìn)階。

  欲修孫式太極拳之技擊,需在套路練習(xí)和推手練習(xí)中熟習(xí)八法,即掤捋擠按采挒肘靠,并能混而用之,既能一式出八法,又能數(shù)式皆一法。有此基礎(chǔ)后,尚需知三機(jī)、體三能、混融八法為一,多經(jīng)實(shí)戰(zhàn)練習(xí),由實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)不順之處,再?gòu)谋P架、推手中求之。如此循環(huán)往復(fù),不計(jì)較一時(shí)之勝負(fù),全在乎用心求理,則可漸精技擊之術(shù)矣。

  洞察三機(jī)

  三機(jī)即變勢(shì)之機(jī),變動(dòng)之機(jī),發(fā)勁之機(jī)。當(dāng)對(duì)搏時(shí),在雙方尚未接觸的情況下,我能預(yù)知彼之運(yùn)作變化,并使自身先于對(duì)方抱得有利態(tài)勢(shì),此謂“變勢(shì)之機(jī)先于彼”。故雙方未接觸時(shí)為變勢(shì)之機(jī)。

  當(dāng)雙方接觸的瞬間,我若能先于對(duì)手發(fā)勁于彼之重心上,則謂“發(fā)勁之機(jī)先于彼”。故雙方接觸之瞬為發(fā)勁之機(jī)。當(dāng)雙方兩勁接定后,此時(shí)我若能變勁彼先,使彼勁走空,則謂“變勁之機(jī)先于彼”。故雙方接觸中為變動(dòng)之機(jī)。此上為三機(jī)之要。

  三能,是指對(duì)彼之作用的感應(yīng)之能,對(duì)己之神、氣、形的瞬間協(xié)同之能,對(duì)彼之作用的洽合之能。此三能均以神氣相合為基礎(chǔ),神氣不和三能則一能不能。所謂混融八法為一,是指出手即是太極,當(dāng)用何種勁將因彼而變,是一個(gè)勁,還是幾種勁混合而出,也將因勢(shì)利導(dǎo)。

  總之,技擊之要不外乎“意在彼先”及不拘泥于成法,總以隨機(jī)應(yīng)變,感而遂通為至妙。

  孫式太極拳練習(xí)的五大理論

  “三合一拳架”

  什么是孫式太極拳的“三合一”,就讓我們一起了解下吧!

  “三合一”是拳架、推手、散手三合一,也就是說跳架子就是推手,就是散手,在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。

  我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此,我認(rèn)為,練拳架時(shí)勤加體會(huì),天長(zhǎng)日久,必有感受,在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來。

  孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架,都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。

  準(zhǔn)確地說,就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元,也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無限的可能性用法。

  所以說,初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法,但必須明白,絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法,隨著水平的不斷提高,應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解,這樣,才能理解為什么“無限勝有限,無招勝有招”、“無勝于有”。

  “孫式太極拳修煉的三原則”

  要練好孫式太極拳,必須把握“三原則”,一是高度協(xié)調(diào),在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié),每一個(gè)動(dòng)作,都要全身高度協(xié)調(diào),而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。

  在孫式太極拳的修煉過程中,最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。

  一旦調(diào)性達(dá)到高水平,那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”,在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。

  二是和合凝聚,和合凝聚是一種感覺,從一開始,練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn),所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。

  和即和諧,合即合作,凝聚是力量、感覺、精氣神,都要有一種凝聚在一起的感受,絕對(duì)不能分散,特別是感覺不能分散。

  三是向內(nèi)收斂,收斂和分散是對(duì)立的,所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺,向內(nèi)收斂,而不是向外發(fā)散。

  協(xié)調(diào)、凝聚、收斂,我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫,特別是孫式太極拳功夫的根本原則,只有這樣,才能練成功夫。

  “打空”解

  古拳譜中說“輕比重來重比輕”,又說“打重不如打輕,打輕不如打空”,說的都是一個(gè)意思,高明的打法是打宅。

  所謂“空”有兩層意思,一是“引進(jìn)落空”,使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài),即對(duì)方所有的力量全部落空,任你千般力,瞬間全落空;二是把對(duì)方打空,比如對(duì)方一只手過來,我抓住其手,翻轉(zhuǎn)其手,并托其肘,下壓,一個(gè)“白鶴亮翅”,對(duì)方立刻被打翻在空中。

  廣義地講,孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中,把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn),就達(dá)到了“空”的境界。

  “中正”解

  “中正”為陰陽平衡之意,在孫式太極拳的練習(xí)中,表現(xiàn)為在任何情況下,身體都不能失去平衡,重心不能歪斜,身形不能破體,力量不能出身形之界限。

  虛領(lǐng)頂勁,肩身正直,不能歪斜;頭項(xiàng)正直,不能歪斜;整體正直,不能歪斜。特別要注意的是,手隨身轉(zhuǎn),手到身到,手能超越身形之中線。

  在推手與散手中,唯有中正,才能保證自己處于順勢(shì),而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。

  論 “無為”

  “無為”并非無所作為,而是順“其 自然,舍己從人”。

  在清朝時(shí),許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似,但求神意足”,“拳無拳,意無意,九意之中見真意”,古人的見解絕非空穴來風(fēng),而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì),只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。

  我認(rèn)為,練到十幾年后,就會(huì)感覺到,已經(jīng)有一種隨心所欲的境界,無所謂練也無所謂打,練就是打,打就是練,正所謂“無為方能無不為”。

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5.孫式太極拳的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和誤區(qū)

6.孫式太極拳推手的要訣

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孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)

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