中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)何去何從
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)何去何從
傳統(tǒng)武術(shù)在中華大地上傳承了數(shù)千年，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是我們祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。但是隨著全球化的不斷擴(kuò)散，世界正逐漸成為一個(gè)“地球村”，外來文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊與日俱增，中國(guó)傳統(tǒng)文化正處在懸崖的邊緣，中華的傳統(tǒng)武術(shù)也不能例外，讓他們繼續(xù)的傳承發(fā)展下去，這是我們當(dāng)前所面臨的重要問題。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)何去何從。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)何去何從一、傳統(tǒng)武術(shù)的基本概念及其境遇
NO.1傳統(tǒng)武術(shù)的基本概念
對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的定義，目前有很多的界定方式，但大體上來說，一般都是從傳統(tǒng)武術(shù)的流派、歷史起源、發(fā)展傳承、具體內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)形式來具體定義的。在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者在本文中將傳統(tǒng)武術(shù)定義為：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)形成于數(shù)千年前，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派眾多，在近代之前的中國(guó)發(fā)展比較迅速，內(nèi)容多是以技擊動(dòng)作為主，攻防轉(zhuǎn)換為輔，主要運(yùn)動(dòng)形式是功法和套路練習(xí)，傳播途經(jīng)主要是靠師徒傳承或者家傳，并且注重內(nèi)外兼修，精神與身體融合修習(xí)，集健身、養(yǎng)生、技擊為一體。
NO.2傳統(tǒng)武術(shù)的境遇
傳統(tǒng)武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表，在中華民族的發(fā)展史上有著不可替代的地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)不斷受到各國(guó)列強(qiáng)的入侵，列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和政治入侵也帶來了文化的入侵，“西學(xué)東漸”。作為富有學(xué)習(xí)精神的中國(guó)人我們一直在孜孜不倦地學(xué)習(xí)著西方的各種文化，但是，我們并沒有達(dá)到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的目的，而是漸漸的拋棄了我們獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)何去何從
目前中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r著實(shí)堪憂：由于我們一直著重發(fā)展符合西方口味的競(jìng)技武術(shù)，而中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展空間卻越來越困難，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的生存空間也越來越小。甚至有些人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)古代封建社會(huì)的殘留，應(yīng)該摒棄。作為武術(shù)教師或者教練員的我們，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)遭受的如此境遇，實(shí)在是為之心痛。那么我們應(yīng)該如何做，才能促使傳統(tǒng)武術(shù)不斷傳承發(fā)展下去呢?
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)何去何從二、當(dāng)今社會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展傳承
NO.1營(yíng)造傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展的生存空間
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)深深地根植于中華民族的文化土壤中。因此，必須要營(yíng)造適合傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的生存環(huán)境。傳統(tǒng)武術(shù)其所包含的哲學(xué)思想和養(yǎng)生健身功能仍能為現(xiàn)在社會(huì)所應(yīng)用。所以政府合格及有關(guān)部門以及我們廣大人民群眾有必要行動(dòng)起來，通過實(shí)施社會(huì)輿論、政策支持等各種措施大力推廣傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)上的傳播，為傳統(tǒng)武術(shù)營(yíng)造一個(gè)寬松的、適宜生長(zhǎng)的外部環(huán)境。
NO.2促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展
傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的根本，是競(jìng)技武術(shù)得以迅猛發(fā)展的基礎(chǔ)條件。如果沒有傳統(tǒng)武術(shù)豐厚的歷史遺留，也就沒有競(jìng)技武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)如此快速的發(fā)展，因此中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)相輔相成，互為依靠。競(jìng)技武術(shù)引起經(jīng)濟(jì)性和可觀賞性深得廣大人民群眾的喜愛但卻不能廣泛的推廣，原因是競(jìng)技武術(shù)對(duì)人的身體素質(zhì)有一定的要求。而傳統(tǒng)武術(shù)則是根植于民間，最終又要服務(wù)于社會(huì)。競(jìng)技武術(shù)為標(biāo)，傳統(tǒng)武術(shù)是本，標(biāo)本兼修，方能建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
NO.3運(yùn)用多種方式，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承
如何使傳統(tǒng)武術(shù)適用于現(xiàn)代社會(huì)的需要?就要運(yùn)用多種方式、多途經(jīng)的進(jìn)行發(fā)展。鄧小平同志也曾經(jīng)說過：“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”。所以我們要拓展思路，借助各方面的力量促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與傳承。例如改變傳統(tǒng)武術(shù)“家天下”的傳承方式，開辦一些武術(shù)學(xué)?；蛘邔鹘y(tǒng)武術(shù)向校園和社會(huì)上大力推廣，再例如給傳統(tǒng)武術(shù)注入商業(yè)因素，對(duì)其進(jìn)行包裝，增強(qiáng)其自身的競(jìng)爭(zhēng)力。但是值得注意的是，將傳統(tǒng)武術(shù)與商業(yè)資本進(jìn)行有機(jī)結(jié)合時(shí)，不要背離傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展的土壤，否則傳統(tǒng)武術(shù)將“傳統(tǒng)”不在。
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