高二政治期末考試知識

　　在高二的政治復(fù)習(xí)過程中，你做了哪些復(fù)習(xí)準(zhǔn)備了呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治期末考試知識，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　高二政治期末考試知識(一)

　　堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

　　主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。

　　【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。

　　矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

　　【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。

　　堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法：

　　主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。重點論是兩點中的重點，不是一點論;兩點論是有重點的兩點，不是均衡論。

　　3.4.4 堅持具體問題具體分析

　　具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。即針對不同情況、不同問題，采用不同的解決辦法。

　　之所以堅持具體問題具體分析是因為：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　高二政治期末考試知識(二)

　　矛盾的同一性和斗爭性

　　1、矛盾及其基本屬性

　　矛盾是指事物自身所包含的對立統(tǒng)一關(guān)系。這種矛盾是事物自身所固有的，人們不能任意制造，也不能任意取消，矛盾具有客觀性。

　　矛盾雙方的對立關(guān)系就是矛盾的斗爭性;矛盾雙方的統(tǒng)一關(guān)系(包括矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化)就是矛盾的同一性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。

　　2、對立統(tǒng)一原理

　　【原理內(nèi)容】世界上的一切事物自身都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面。

　　【方法論】這一原理要求我們用一分為二的觀點看問題。

　　矛盾的普遍性和特殊性

　　◎矛盾的普遍性〖原理〗矛盾的普遍性是指：(1)矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。

　　【方法論】要求：(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;(2)對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　◎矛盾的特殊性原理

　　【原理內(nèi)容】不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。復(fù)雜事物的諸多矛盾、同一矛盾雙方各有其特殊性。

　　【方法論】這一原理要求我們堅持具體問題具體分析。(見3.4.4)

　　◎矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理

　　矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系是馬克思主義矛盾問題的精髓，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)。

　　矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個性的關(guān)系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個性。

　　【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】這一原理要求我們在事物的共性指導(dǎo)下，研究事物的個性。要善于從事物的個性中概括出事物的共性。

　　高二政治期末考試知識(三)

　　實踐的基本含義

　　實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。

　　實踐的特點

　　實踐具有客觀物質(zhì)性。(即實踐的構(gòu)成要素，實踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。)

　　實踐具有主觀能動性。(即實踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的的活動。)

　　實踐具有社會歷史性。(即實踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)

　　實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理

　　【原理內(nèi)容】實踐是認(rèn)識的來源。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

　　【方法論】這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　真理

　　真理的的含義和真理的客觀性、條件性、具體性

　　真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。

　　真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認(rèn)識是惟一的。)

　　真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。)

　　真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一)

　　認(rèn)識過程

　　認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性原理

　　【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識具有上升性，人的認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。

　　【方法論】這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。