杭州十四中高三高考語文模擬試題(2)
浙江高三語文的模擬試卷
一、語言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)
1. 下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是
A.秣陵(mò) 芻牧(zōu) 瓦礫(lì) 長楸(qiū)
B.窗欞(líng) 餓莩(piáo) 柳梢(shāo) 窗寮(liáo)
C.弋陽(yì) 丹墀(chí) 輿圖(yú) 水榭(xiè)
D.胡謅(zōu) 梟鳥(xiāo) 頹巢(cháo) 采樵(qiáo)
2.下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.夜闌人靜，螢火蟲在月色下閃爍著幽幽的微光，在兒子輕微的酣聲中，這個(gè)純樸的農(nóng)家女人一針一線地編織著這件承載著母愛的毛衣。
B.現(xiàn)在人們普遍關(guān)注的空置房，既造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，也使社會(huì)資源被大量閑置、浪費(fèi)，它還使“囤積居奇”成了財(cái)富源泉，消磨社會(huì)創(chuàng)造性。
C.隨著市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)包分配的歷史中結(jié)。對于市場經(jīng)濟(jì)下游蕩在人才市場上的新一代大學(xué)生來說，戶口往往成了雞肋。
D.我們需要同心協(xié)力，將人類所有的認(rèn)知融匯貫通為一個(gè)整體：我們必須將各種各樣的知識糅合在一起，必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的人性。
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會(huì)飄來一陣陣鴿子的咕咕聲……
B.中國文化之相形見絀，中國文化因外來文化之影響而起變化，以致根本動(dòng)搖，皆只是最近一百余年之事而已。
C.作為軟件產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，如果只知道閉門造車、抱殘守缺，我們就必然會(huì)落伍，必然會(huì)被市場淘汰。
D.墻壁上有著許多霜花似的花紋，在燈光的照耀下，滿墻都放射著姹紫嫣紅的光芒，就好像是彩虹織成似的。
4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國國情出發(fā)，借鑒國際有益經(jīng)驗(yàn)，著眼于實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。
B.公司專業(yè)的技術(shù)人才、雄厚的技術(shù)力量、科學(xué)的管理方法，積極創(chuàng)新，開拓市場，竭誠為各級教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校提供最先進(jìn)的設(shè)備和最完善的服務(wù)
C.《限制商品過度包裝要求——食品和化妝品》國家標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)正式實(shí)施，該標(biāo)準(zhǔn)對食品過度包裝做出了強(qiáng)制性規(guī)定，這使有關(guān)部門遏制過度包裝有了一把尚方寶劍。。
D.
5.把下面幾個(gè)句子組成語意連貫的一段話，排序順序是：
①“來日綺窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。
?、诋?dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺(tái)階、屋檐、門窗等等，都會(huì)觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。
?、鄯催^來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。
?、苓@些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。
?、葸@種形象，卻多與建筑有關(guān)。
?、尢圃姷囊粋€(gè)顯著的藝術(shù)特征，在于其形象化，以形感人。
6.將下面的材料概括成一句話新聞。(不超過20字)(3分)
高速公路的邊坡遇到暴雨、臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣，極有可能塌方，威脅行車安全。怎樣快速準(zhǔn)確地掌握邊坡的移動(dòng)情況，以便及時(shí)預(yù)警，提醒過往車輛?這個(gè)一直困擾著人們的技術(shù)難題，現(xiàn)在被浙江攻克了。
由浙江省交通運(yùn)輸廳牽頭完成的科技項(xiàng)目“高速公路邊坡穩(wěn)定評價(jià)與安全監(jiān)控技術(shù)及工程示范”已通過國家鑒定，這個(gè)項(xiàng)目開發(fā)出了巖土位移直讀儀，可以精確、實(shí)時(shí)地監(jiān)控高速公路邊坡狀況。
這個(gè)科技項(xiàng)目填補(bǔ)了國內(nèi)空白，目前正在申報(bào)專利。
7.請根據(jù)下面李清照這首小令中的劃線句寫一個(gè)場景。要求：①想象合理;②語言生動(dòng);③不超過60字。(6分)
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
如果說，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的新興反傳統(tǒng)力量，在與保守主義者的交鋒中以大獲全勝告終的話，那么在21世紀(jì)的今天，新興的思潮則對傳統(tǒng)文化有了更多的親和態(tài)度。
20世紀(jì)是中國傳統(tǒng)文化消逝最快的一個(gè)世紀(jì)。以五四時(shí)期“打倒孔家店”為先聲，作為中華文明表征的儒教文明，在整整一個(gè)世紀(jì)內(nèi)受到了持久的打擊。1966年展開的“破四舊”活動(dòng)，將這種打擊發(fā)揮到了極致。及至上世紀(jì)80年代，中國與西方的巨大現(xiàn)實(shí)反差，刺激了當(dāng)時(shí)的知識分子群體，“西學(xué)東漸”漸成風(fēng)流。在此一時(shí)期的知識分子眼中，中國之所以落后，很大程度上肇因于頑固的“傳統(tǒng)”。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化仍舊繼續(xù)了其受批判的命運(yùn)。
變化發(fā)生在90年代初。在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，“思想淡出，學(xué)術(shù)突顯”，“國學(xué)熱”適時(shí)產(chǎn)生。文化部中國文化研究所研究員劉軍寧，是較早提出“儒家傳統(tǒng)未必是中國現(xiàn)代化的根本障礙”的主張的人。在對日本、韓國、新加坡等他所稱的“儒教自由主義社會(huì)”進(jìn)行考察之后，劉軍寧得出儒教可以和自由主義成功對話的結(jié)論。在他看來，破壞傳統(tǒng)未必意味著現(xiàn)代化的必然實(shí)現(xiàn)，相反卻可能導(dǎo)致價(jià)值體系的解體和文化認(rèn)同的失落，從而損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。
進(jìn)入21世紀(jì)之后，主動(dòng)向傳統(tǒng)思想伸出橄欖枝者更是絡(luò)繹不絕。時(shí)常參與政策制定的國家行政學(xué)院教授杜鋼建，最近提出了“儒家憲政主義”——“仁義禮智信的憲政主義”的概念。而著名學(xué)者甘陽，最近也提倡文化“復(fù)古”，他認(rèn)為，成功的改革必然顧及到歷史文化的延續(xù)性。
國家環(huán)保局環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策研究中心政策室主任楊鵬，在“老子與自由主義及執(zhí)政學(xué)”的研究上頗有建樹，老子的理念在其參與制定環(huán)保政策時(shí)也時(shí)常發(fā)揮作用。但當(dāng)與記者談到儒學(xué)時(shí)，楊鵬卻表現(xiàn)出一種排斥的態(tài)度，對他的朋友——“新儒家”陳明和蔣慶倡導(dǎo)的“政治儒學(xué)”觀點(diǎn)，他也表現(xiàn)出不以為然。
從對傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視的角度出發(fā)，不同的人從不同的角度給中國的未來開出了不同“藥方”。中國科學(xué)院國情研究中心研究員康曉光提出“文化民族主義”理論，希望能夠發(fā)動(dòng)一場遍及全球的中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)是，把儒學(xué)重塑為與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的、遍及全球的現(xiàn)代宗教。劉軍寧則對“五四”進(jìn)行再思考，并認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們對傳統(tǒng)存在錯(cuò)誤認(rèn)知。“他們認(rèn)為可以離開傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)變成一塊白板，然后重新寫東西。實(shí)際上這是不可能的?！彼鲝垼袊鴤鹘y(tǒng)雖有許多有價(jià)值的東西，但無法獨(dú)立開發(fā)出一套適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的政治制度來，因此與外來文化的接軌與融合是必要的。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)作為一種文化因素，其內(nèi)容也不是一成不變的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展它會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容?！?/p>
對中國傳統(tǒng)文化是與非的爭論仍在，并且其觀點(diǎn)的多樣繁復(fù)甚至并不比近一個(gè)世紀(jì)前少，所不同的是，中國思想界有越來越多的人，從一種激烈的反傳統(tǒng)情緒中走了出來。
8.下列不屬于對“新興思潮對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出越來越多的親和態(tài)度”進(jìn)行闡述的一項(xiàng)是
A.儒教可以和自由主義成功對話，破壞傳統(tǒng)可能最終損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。B.提倡文化“復(fù)古”，認(rèn)為成功的改革必然要顧及到歷史文化的延續(xù)性。
C.對中國傳統(tǒng)文化是與非的爭論仍大有人在，其觀點(diǎn)的多樣化、繁復(fù)性甚至并不比近一個(gè)世紀(jì)前少。
D.儒家傳統(tǒng)未必是中國現(xiàn)代化的根本障礙，傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容。
9.根據(jù)文本提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)是
A.從“五四”運(yùn)動(dòng)到改革開放初期，傳統(tǒng)文化受到打擊的主要原因是人們“反傳統(tǒng)”的認(rèn)知與需要。
B.現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)文化是與非的爭論依然很多，可以用“百家爭鳴”這個(gè)詞語來形容。
C.文中談到的人們給中國的未來開出的不同藥方中，不同程度地體現(xiàn)了重塑儒學(xué)的思想和主張。
D.傳統(tǒng)的儒家思想現(xiàn)在已經(jīng)超出哲學(xué)范疇，進(jìn)入政治領(lǐng)域，參與到政策法令的制定中，成為了“政治儒學(xué)”。
10.根據(jù)文意，概括中國思想界對待傳統(tǒng)文化的三種態(tài)度。(不超過30個(gè)字)(3分)
(二)閱讀下面的文字，完成11—15題。(20分)
說 荷
趙文英
①無數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立，周圍還有倔強(qiáng)地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機(jī);一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地?fù)u曳在清新、生動(dòng)的碧綠中，豐潤鮮靈有流香。
②荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡，它勃發(fā)的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
?、墼缇吐犝f過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經(jīng)挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結(jié)出果實(shí)。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。
?、苊坑锌耧L(fēng)襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強(qiáng)大的力量，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。最終，狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地?cái)⊥?。荷，靜立如山，依然故我。
?、萑粲霰┯晖恢?，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數(shù)古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚(yáng)?；畹镁裆?，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。
?、蕻?dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時(shí)，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，惟見冰天雪地中屹立著它獨(dú)立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。
?、咴陲L(fēng)雨冰雪的洗禮中，在百搬磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風(fēng)清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷。而它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠(yuǎn)的標(biāo)致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡!
?、鄵?jù)記載，遠(yuǎn)古，荷還不被西方人認(rèn)識時(shí)，它卻早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。他們遠(yuǎn)離人欲橫流的凡俗社會(huì)，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在《詩經(jīng)》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”“彼澤之陂，有蒲與荷”。而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷、佳人的風(fēng)采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動(dòng)著紅塵人的心扉。
?、岢?dòng)人的荷，永遠(yuǎn)是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風(fēng)吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會(huì)沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細(xì)拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說?
?、夂桑淮?，只有被它感動(dòng)得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢中。
11.文章第①段描寫荷主要運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么好處?(4分)
12.文章第④-⑥段描繪了荷跟風(fēng)雨冰雪的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｂ?lián)系上下文看，寫這些有什么作用?(6分)
13.根據(jù)第⑧段的內(nèi)容概括古代精神的種荷者“種荷”的主要方式。(4分)
14.第⑧段最后說，在古代文人的詩章中，荷盡展君子的襟懷，至今還在“輕輕叩動(dòng)著紅塵人的心扉”。怎樣理解這句話的意思?(3分)
15.第⑨段說，楚楚動(dòng)人的荷，能使人“靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說”，這“生命的真諦”是什么?(3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成16—20題。(18分)
示季子懋修書
汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。
丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤?然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶?固未有少而了了，長乃懵懵者。以汝行不力耶?固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也!欲圖進(jìn)取，豈不難哉!
夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之，明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉勒文場，奪標(biāo)藝苑也。今汝之才未能勝余乃不俯尋吾之所得而蹈吾之所失豈不謬哉!
吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳!豈欲但竊一第，以大吾宗哉!吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。
今汝既欲我置汝不問，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng);乃才可為而不為，誰之咎與!己則乖謬，而使諉之命耶，惑之甚矣!且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!
(選自《張文忠公全集》)
16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.好矜己而自足 矜：夸耀
B.所以貽則于后人者 則：家規(guī)
C.平生苦志勵(lì)行 苦：為……所苦
D.又意汝必懲再敗之恥 懲：懲戒
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.所謂之楚而北行 欲人之無惑也難矣
B.乃才可為而不為 度我至軍中，公乃入
C.吾家以詩書發(fā)跡 日削月割，以趨于亡
D.天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也 愚人之所以為愚，其皆出于此乎
18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.本文是張居正寫給他季子的一封書信，幫助兒子總結(jié)科舉考試失利的原因。
B.張居正認(rèn)為兒子兩次科考失利，與兒子好高騖遠(yuǎn)、貪多務(wù)得、用力不專有關(guān)。
C.張居正以自己走過來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教育兒子，鼓勵(lì)兒子努力改正自己學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)。
D.張居正認(rèn)為兒子自幼就自大自狂，慕古不成便自暴自棄，及時(shí)勸勉能成大器。
19.用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹?3分)
今 汝 之 才 未 能 勝 余 乃 不 俯 尋 吾 之 所 得 而 蹈 吾 之 所 失豈 不 謬 哉!
20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。(3分)
(2)吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。(3分)
(二)閱讀下面這首詩，完成21—22題。(7分)
小重山
岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。 驚回千里夢，已三更。 起來獨(dú)自繞階行。 人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。 舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。 知音少，弦斷有誰聽?
21.作者在上闕中是如何把情和景有機(jī)結(jié)合起來的?(3分)
22.有人用“一種壯懷能蘊(yùn)藉”來評論《小重山》的藝術(shù)風(fēng)格，請你作簡要分析。(4分)
(三)閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。(4分)
子曰：“由之瑟，奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與?”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材!”
23.(1)請從上述文字中提煉出一個(gè)成語。(1分)
(2)從孔子對子路兩次評價(jià)的共同特點(diǎn)中概括出孔子的教育特色，并加以評析。(3分)
(四)古詩文默寫。(6分)
24. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題)(6分)
(1) ，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚， 。(李商隱《錦瑟》)
(2)遙襟俯暢， 。爽籟發(fā)而清風(fēng)生， 。(王勃《滕王閣序》)
(3)四圍山色中， 。 ，量這些大小車兒如何載得起?(王實(shí)甫《長亭送別》)
(4) ， ，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(《孟子·寡人之于國也》)
(5)子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘ ， 。’”(《論語》)
(6) ，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。?兩情若是久長時(shí)， 。
(秦觀《鵲橋仙》)
25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
“父母在，不按揭?！?/p>
在年輕人房貸首付超過六成要靠父母幫助的當(dāng)下，有人適時(shí)地提出這條新時(shí)代格言。
請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)和閱讀積累，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
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