高中政治文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

　　文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)包括加強(qiáng)思想道德建設(shè)和思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，為了方便同學(xué)們復(fù)習(xí)，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，一起來看看吧。

　　高中政治 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識(shí)點(diǎn)

　　1. 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

　　(1)思想道德建設(shè)的重要性

　　思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

　　(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

　　社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。

　　(3)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則

　　社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對立的。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。存社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主、國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上是一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。

　　【注意】

　　要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對立的。

　　個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由、個(gè)性解放，為了個(gè)人的利益，不惜犧牲國家、集體、他人的利益，對社會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。

　　集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。

　　2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

　　(1) 弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

　　(2) 深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　【注意】

　　黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。 黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家而奮斗。

　　黨的基本綱領(lǐng)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等幾個(gè)方面的統(tǒng)一。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力;建設(shè)中國特色的社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治;建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　黨的基本經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為十條：堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題;堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治;堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行以德治國和依法治國相結(jié)合;堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力;堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展;堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。

　　3.社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范

　　⑴社會(huì)主義榮辱觀(簡稱“八榮八恥”)的內(nèi)容：2006年3月4日，中共中央胡錦濤在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　?、粕鐣?huì)主義榮辱觀的重要性：

　　社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

　?、巧鐣?huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范的關(guān)系：“以八榮八恥” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面;既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神;既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求

　　【注意】

　　(1)胡錦濤提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對性。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢必混淆是非、善惡、美丑的界限，不僅道德倫理大廈根基動(dòng)搖，就連整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)受到嚴(yán)重影響。

　　(2)“八榮八恥”是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的標(biāo)尺。

　　4.生活中的思想道德沖突

　　(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

　　生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程;新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對新的擇業(yè)問題;網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地;等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們在告別傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

　　(2)解決道德沖突的重要途徑

　　解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　5.在知識(shí)文化的陶冶中升華

　　(1)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義

　?、僦R(shí)文化修養(yǎng)的含義

　　人們在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

　?、谒枷氲赖滦摒B(yǎng)的含義

　　人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

　　(2)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

　　知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng);加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

　?、僬莆湛茖W(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

　?、谔岣咚枷氲赖抡J(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。

　　一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。

　　(3)知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義

　　知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

　　6.追求更高的思想道德目標(biāo)

　　(1)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)沒有止境的過程。

　　(2)在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　(3)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、亟在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終沒有離開共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。漫長的征途，需要一步一步地走;崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無數(shù)先輩那樣，加人到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。

　　【注意】

　　什么是改造主觀世界?

　　改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

　　①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。叫為人的其他精神要素都受世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動(dòng)的指向性。所以世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。

　　在主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀足統(tǒng)一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)、根本看法，同時(shí)也是一種人生態(tài)度和想問題、辦事情的價(jià)值原則，決定著一個(gè)人的人人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。

　　正常的人在社會(huì)生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但并不會(huì)自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？朔ㄐ闹髁x和形而上學(xué)，以及消極人生觀的影響，才能轉(zhuǎn)變主觀世界，既推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，也使個(gè)人得到全面的健康的發(fā)展。

　　②改造認(rèn)識(shí)能力和思維方法。

　　無論是改造主觀世界還是改造客觀世界，都要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。

　?、鄹脑熘饔^世界同客觀世界的關(guān)系。

　　改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。

　　高中政治 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)習(xí)題

　　1.新中國成立60年來，成千上萬的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠( B )

　　①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ②弘揚(yáng)和培育民族精神

　?、圩囗懴冗M(jìn)文化的主旋律 ④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

　　2.關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是(D )

　　A.思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

　　B.思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

　　C.社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義

　　D.思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

　　3. 屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有( C )

　　A.健全法制，依法治國 B.建設(shè)社會(huì)主義政治文明

　　C.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D.完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

　　4. 某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該( C )

　?、倥c社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

　?、叟c中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　5.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展( D )

　　A.導(dǎo)致人們思想道德水平的普遍下降

　　B.利益驅(qū)動(dòng)使得誠實(shí)守信不再那么重要

　　C.必然帶來思想道德觀念的同步發(fā)展

　　D.催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念

　　6. 海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是能過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放是 ( A )

　　①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段

　?、趪覍?shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措

　?、蹖δ承┪幕a(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定

　?、馨盐幕a(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　7.關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是( D )

　　A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng)

　　B.科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

　　C.知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)

　　D.知識(shí)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)

　　8.北宋史學(xué)家司馬光說：才者，德之資也;德者，才之帥也。這一觀點(diǎn)( D )

　　A.割裂了知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

　　B.認(rèn)為“才”比“德”更重要

　　C.認(rèn)為“德”比“才”更重要

　　D.認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割

　　9.但丁的名言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。這一觀點(diǎn)( A )

　　A.強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性 B.認(rèn)為道德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智慧更重要

　　C.認(rèn)為智慧比道德更重要 D.認(rèn)為道德和智慧是完全對立的

　　10.追求更高的思想道德目標(biāo)，我們必須( D )

　?、俨粩喔脑熳约旱闹饔^世界②逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

　?、勰_踏實(shí)地，不斷實(shí)踐④從現(xiàn)在做起，從小事做起

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④