語(yǔ)文是什么的相關(guān)內(nèi)容
語(yǔ)文是一個(gè)多義詞，通常作為語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱。語(yǔ)文課一般被認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。下面給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文是什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文是什么
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)重點(diǎn)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。《語(yǔ)文》也是中國(guó)的學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的一門(mén)主要學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)一般講授的是中國(guó)通用語(yǔ)言文字(即漢語(yǔ)文)。語(yǔ)文學(xué)是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱，但由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類，所以反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。
教學(xué)目的
語(yǔ)文，是新中國(guó)人文教育科學(xué)中以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科。
總類：科學(xué);分類：人文科學(xué);子類：人文教育科學(xué);屬：中國(guó)人文教育科學(xué)中一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科。足夠與同屬的別種學(xué)科如政治、歷史相區(qū)分，也全面而真實(shí)地反映了本學(xué)科的本質(zhì)屬性。經(jīng)檢驗(yàn)，符號(hào)定義的邏輯規(guī)則，不存在“寬”“窄”“反復(fù)”“循環(huán)”“負(fù)”“含混”“隱喻”等等毛病。是“科學(xué)定義”。
語(yǔ)文教學(xué)的目的有三個(gè)：
①以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介。以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語(yǔ)文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時(shí)代使然，政治傾向使然。不如此，則無(wú)法落實(shí)教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。
②以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的。啟迪發(fā)展智力，是語(yǔ)文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語(yǔ)”是人腦進(jìn)行思維活動(dòng)的物質(zhì)前提。
③以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)。語(yǔ)文教育，從“人口手上中下”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語(yǔ)”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語(yǔ)的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對(duì)象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)態(tài)度
語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，要想學(xué)好語(yǔ)文，學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文很吃力，我想主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法，沒(méi)有擁有一把打開(kāi)語(yǔ)文之門(mén)的金鑰匙。想要學(xué)好語(yǔ)文，就必須要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增加閱讀能力，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力等。無(wú)論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求和精神支柱。
學(xué)習(xí)方法
與學(xué)習(xí)習(xí)慣也有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩(shī)，隨時(shí)寫(xiě)下精彩瞬間等等都是好的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要的就是積累與運(yùn)用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫(xiě)作、演講……無(wú)不與我們密切相關(guān)，有人學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有一套，但運(yùn)用時(shí)卻是茶壺里裝餃子——倒不出來(lái)。其實(shí)學(xué)的目的就是用，這是綱。由于方法因人而異，我就不多討論了!我相信親愛(ài)的朋友你定會(huì)有錦囊妙計(jì)的。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，興趣濃厚，方法很多，若沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力那還是無(wú)濟(jì)無(wú)事。學(xué)習(xí)能力是漸漸培養(yǎng)和積累的。有人說(shuō)魯迅的文章很難懂，其實(shí)就是因?yàn)闆](méi)有找到突破口，我們理解一句話一定要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及上下文語(yǔ)境，這樣你才會(huì)將難題迎刃而解。學(xué)習(xí)要重視基礎(chǔ)能力鞏固，首先要謹(jǐn)記一些寫(xiě)法、修辭及符號(hào)的用意，只有這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才可去拔高。“欲速則不達(dá)”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要你的恒心。速讀
速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。也就是快速閱讀，中國(guó)古代，《北齊書(shū)》曾記載王孝瑜“讀書(shū)敏速，十行俱下”。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁(yè)幾頁(yè)地翻”。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長(zhǎng)江美子，最快可 [6] 達(dá)每分鐘讀20萬(wàn)字。中國(guó)北京鐵路二中程漢杰老師，臺(tái)北師專附小譚達(dá)士校長(zhǎng)訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍、成數(shù)倍地增長(zhǎng)。本模式實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生閱讀效率一般可提高4—5倍，達(dá)到1500字/分。大量經(jīng)驗(yàn)表明，速讀能力同其他技能一樣：通過(guò)訓(xùn)練，才能提高;通過(guò)有效的訓(xùn)練，就能迅速地提高。提倡語(yǔ)文速讀的出發(fā)點(diǎn)是提高中語(yǔ)教學(xué)效率與學(xué)生素質(zhì)，以適應(yīng)信息社會(huì)的需求。時(shí)代飛速發(fā)展，快速閱讀應(yīng)運(yùn)而生?？焖匍喿x集生理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、現(xiàn)代閱讀學(xué)等相關(guān)學(xué)科原理于一體，實(shí)質(zhì)是一門(mén)高效閱讀學(xué)。它不僅要求讀速快，而且要求理解深、記憶牢，能有效地提高學(xué)生篩選信息的能力，迅速擴(kuò)大其知識(shí)面。為此，有人還稱：“速讀是語(yǔ)文教育的高科技”。
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