雖然人們已經(jīng)一只腳踏入了信息時(shí)代，但是應(yīng)試教育的影響仍然根深蒂固，經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，應(yīng)試教育也不僅僅是一種教育分層的機(jī)制，已然成了社會(huì)分工與分流的正當(dāng)(得到人們默許的)程序?？梢哉f(shuō)高考的影響已經(jīng)觸及到了中國(guó)社會(huì)的靈魂，所以其必然會(huì)有很強(qiáng)大的勢(shì)力——即使很多人已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到了應(yīng)試教育的不足，即使有人從理智上對(duì)“多元智能”理論高度認(rèn)可，但是高考改革卻很難觸及根基。在我進(jìn)行《思想政治·文化生活》的教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)該教材雖然號(hào)稱根據(jù)“三貼近”原則編撰，但是其理論實(shí)質(zhì)上離學(xué)生的真實(shí)生活是非常遠(yuǎn)的，可以說(shuō)只是關(guān)于文化的一個(gè)參考框架，這個(gè)框架中幾乎空無(wú)一物，有的也只是讓人眼花繚亂的斷點(diǎn)式的片段，很難對(duì)學(xué)生有根本性的觸動(dòng)，因此我想了各種辦法，將一些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容填充到框架之中，希望他們接受真正的文化熏陶，雖然我不能保證自己的嘗試有多么優(yōu)秀，但是在整合教材和實(shí)質(zhì)的文化內(nèi)容時(shí)卻是做的不錯(cuò)的。讓我感到沮喪的是，進(jìn)行了一個(gè)多星期的教學(xué)嘗試之后，學(xué)生反映我講的“無(wú)用”的東西太多。我就追問(wèn)他們，那什么樣的知識(shí)是“有用”的?他們的回答讓我很無(wú)力——“考試考的(內(nèi)容)”。我告訴他們，現(xiàn)在的考試，還是側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的考試，但是在信息時(shí)代僅僅掌握一個(gè)個(gè)零零碎碎的知識(shí)點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要思維方式的訓(xùn)練。他們顯得更加不以為然，甚至帶有鄙視的神情，似乎在告訴我“高考考不好，有了好的思維方式又有什么用?”可是在我看來(lái)，信息時(shí)代的知識(shí)載體已經(jīng)發(fā)生了變化，已往需要儲(chǔ)存在人腦中的知識(shí)技能，現(xiàn)在可以存在電腦中，尤其是隨著“云時(shí)代”的到來(lái)，人腦的部分功能可以最大限度地被代替。所以知識(shí)的獲取已經(jīng)不是一件難事，恰恰是對(duì)信息的篩選能力需要加強(qiáng)培養(yǎng)。但是學(xué)生覺(jué)得我實(shí)在故弄玄虛，是在危言聳聽(tīng)，這幾乎讓我陷入了絕望。不過(guò)我知道，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到絕望的時(shí)候——這才剛剛是個(gè)開(kāi)始。

　　在缺乏理性照耀的激情之下，多元智能也很容易被誤解。我不知道“全面發(fā)展”的口號(hào)是否受到了多元智能理論的影響，但是卻似乎總能找到其影子。我們滿懷激情地追求著“全面發(fā)展”，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的身體素質(zhì)越來(lái)越長(zhǎng)，從小學(xué)到大學(xué)，越來(lái)越多的人在體制測(cè)試時(shí)不能及格;我們滿懷激情地追求著“全面發(fā)展”，卻有越來(lái)越多的“小月月”事件見(jiàn)諸報(bào)端;我們滿懷激情地追求著“全面發(fā)展”，卻發(fā)現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮……為什么?究竟是為什么呢?當(dāng)我滿懷激情的第一次站上講臺(tái)，就自信滿滿地告訴我的第一批學(xué)生“我要成為你們的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)你們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)!”慢慢地卻發(fā)現(xiàn)，總是有意無(wú)意的更加喜歡成績(jī)好、變現(xiàn)好的孩子，對(duì)于那些調(diào)皮搗蛋的孩子，我甚至很難發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，雖然我知道他們一定也有自己的優(yōu)點(diǎn)——我?guī)缀醪荒茉谶@種大環(huán)境之下保持最初的心愿。當(dāng)然，有人就會(huì)說(shuō)了——這恰恰證明應(yīng)試教育的優(yōu)勢(shì)，你看那些孩子成績(jī)既好，有那么討人喜歡，成績(jī)和表現(xiàn)同步優(yōu)秀難道不能證明一個(gè)孩子真的很優(yōu)秀嗎?可是我知道，這個(gè)表現(xiàn)好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，成績(jī)?cè)谄渲姓加泻艽蟮谋戎?mdash;—我的內(nèi)心無(wú)法做到公正無(wú)私。

　　在這種激情之下，多元智能中的任何一元幾乎都很難得到突出發(fā)展，也就陷入了普遍的平庸。但是普遍的平庸并不會(huì)一無(wú)是處，可以成為一個(gè)高素質(zhì)的勞動(dòng)力，無(wú)論是工人、農(nóng)民、醫(yī)生、教師、甚至商人——這就是高考舞臺(tái)上的“多元智能”的一般歸宿。這種現(xiàn)象，讓我突然想到了馬爾庫(kù)塞的“單向度的人”——雖然學(xué)生有許許多多的可能性，但是由于觀念的、社會(huì)的、政治的原因，其實(shí)真實(shí)的選擇非常有限，甚至基于種種限制因素的博弈，每個(gè)人的選擇幾乎成了唯一，成為一個(gè)不折不扣的“單向度的人”。

　　值得欣喜的是，這種結(jié)果是源自于對(duì)“多元智能”的曲解，所以還不至于讓人陷入絕望。“唯分?jǐn)?shù)論”的勢(shì)力是在太強(qiáng)大了，在我們迎來(lái)信息時(shí)代的時(shí)候，我們是時(shí)候慢慢解放“唯分?jǐn)?shù)論”了，不可以將學(xué)生綁架在分?jǐn)?shù)之上。當(dāng)然，有人又會(huì)說(shuō)了，在全面發(fā)展的思想指導(dǎo)下，尚且不能讓人有更多的選擇，如果舍棄了一些智能的發(fā)展，其選擇的范圍豈不是更小?從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，的確是這樣，但是“多元智能”本來(lái)就不應(yīng)該是一種以數(shù)量取勝的，而是以質(zhì)取勝的理論。我們可以相信，任何一種智能的發(fā)展前途都是不可限量的，但一個(gè)人對(duì)某一特定的領(lǐng)域的了解足夠之后，就極有可能發(fā)現(xiàn)“新大陸”，這些“新大陸”又將成為某種智能發(fā)展的空間——唯有如此，才不至于陷入前怕狼后怕虎的平庸境地，進(jìn)而拓展人的精神領(lǐng)域。換句話說(shuō)，人們對(duì)于自由選擇的恐懼，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于目標(biāo)明確探索的艱難，所以打破“單向度”的辦法不是全面發(fā)展，而是集中優(yōu)勢(shì)，全力以赴。

　　多元智能理論對(duì)中國(guó)當(dāng)下教育有積極的啟發(fā)意義，但是在現(xiàn)行的高考評(píng)價(jià)模式下，學(xué)生的許多智能實(shí)質(zhì)被壓抑。因此在看似可以充分自由選擇的外衣下，其實(shí)學(xué)生更早的變成了“單向度的人”，這是每個(gè)教育工作者應(yīng)該警惕的事情!

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作者： 簫爻

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