現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計教學(xué)的論文精選
美術(shù)設(shè)計是一種構(gòu)想或計劃,以及把這種構(gòu)想和計劃通過一定的審美觀念和表現(xiàn)手法使其視覺化、形象化的創(chuàng)作過程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的論文，供大家參考。
現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的論文范文一：關(guān)于電腦美術(shù)設(shè)計教學(xué)的構(gòu)想與實踐
藝術(shù)形式的創(chuàng)新從來就是每個時代審美追求的一面旗幟。在計算機高度普及的今天,運用這一高科技的技術(shù)手段駕馭表現(xiàn)形式的新型教學(xué)模式——電腦美術(shù)教學(xué)應(yīng)運而生。體現(xiàn)高科技的數(shù)字化藝術(shù)手段, 將感性的認(rèn)識理念以嚴(yán)密的數(shù)學(xué)方法組織起來并對美術(shù)設(shè)計要素進(jìn)行理性化控制的電腦美術(shù)教學(xué)必將給人們帶來的新的觀念，新的思維，以及新的設(shè)計思想。因?qū)I(yè)的特點，設(shè)計專業(yè)的學(xué)生所使用的繪圖軟件更新?lián)Q代速度非?？?，這些軟件除被用于專業(yè)設(shè)計外，還可以在其它教學(xué)環(huán)節(jié)中靈活使用，發(fā)揮其強大的功能作用。現(xiàn)結(jié)合AutoCAD,3DS MAX,Adobe Photo shop三種目前常用的繪圖軟件談?wù)勲娔X美術(shù)輔助構(gòu)成基礎(chǔ)設(shè)計課程。
傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)過程中存在的問題
由于專業(yè)的特點，作為綜合大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計專業(yè)的學(xué)生文化基礎(chǔ)較好，入校學(xué)生自身藝術(shù)水平良莠不齊，面對一門全新基礎(chǔ)設(shè)計課程，存在著很大的思維轉(zhuǎn)換適應(yīng)性，最困難的轉(zhuǎn)換過程，即從一般常人所具有的互相思維轉(zhuǎn)換到設(shè)計所需要的抽象思維上，在這一訓(xùn)練過程中，有的學(xué)生能較快領(lǐng)會適應(yīng)且思路正確，有的則反映相對遲鈍，顯得力不從心，加之整個構(gòu)成課程需要設(shè)計平面，色彩，立構(gòu)三個領(lǐng)域，表面內(nèi)容龐雜，重復(fù)性較小，但實則內(nèi)部聯(lián)系緊密，層層相扣，造成有些學(xué)生直至課程結(jié)束，仍然云里霧里，不太清楚自己學(xué)習(xí)這門課程到底有什么用，沒有起到培養(yǎng)基礎(chǔ)設(shè)計能力的作用，為以后的專業(yè)設(shè)計埋下了隱患。因此，加強這方面的訓(xùn)練，補上藝術(shù)修養(yǎng)課，提高學(xué)生對形態(tài)的理解和表達(dá)能力，非常重要。
構(gòu)成作為一種造型概念，是將不同或相同的形態(tài)單元重新組合成新的單元形象，賦予視覺感受上新的形態(tài)形象。它自產(chǎn)生之日起，就廣泛地被用于各類設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)中，各類設(shè)計可按照本專業(yè)的特點，有所側(cè)重。我國在20世紀(jì)80年代將其引入，作為一門基礎(chǔ)設(shè)計課程，長期以來一直采用傳統(tǒng)的構(gòu)成教學(xué)模式，由教師課堂授課，學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容，通過手工實踐，最終以作業(yè)形式表現(xiàn)出來，由教師課程品評。
這種教學(xué)模式的優(yōu)點在于可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力以及對手工繪制工具的熟練掌握，同時，也存在著很大的缺陷，由于手工制作的費時性，造成教學(xué)時間拖拉 長，一部分學(xué)生把精力放在了畫面的精工細(xì)作上，忽略了對造型的研究與探討，是一張作業(yè)雖也隨談經(jīng)歷了較長的繪制時間，而結(jié)果卻不十分理想，一旦完成，改動困難，造成教學(xué)上的遺憾。電腦美術(shù)輔助構(gòu)成教學(xué)模式與之相比，最大的優(yōu)點就在于節(jié)省制作時間，擴大學(xué)習(xí)范圍，有效地把學(xué)習(xí)的重點放在思維訓(xùn)練與造型訓(xùn)練上，而這正是構(gòu)成課程的宗旨所在。
電腦美術(shù)輔助平面構(gòu)成教學(xué)模式
在平面構(gòu)成中，將不同或相同的基本形，在二度空間內(nèi)構(gòu)筑豐富的新視覺形象，基本形在畫面骨骼框架內(nèi)方向不同，正負(fù)的轉(zhuǎn)換上存在著極大的靈活性，即使是同一個基本形由于不用方式的排列組合，也會出現(xiàn)多個迥然不同的畫面效果，這也正是平面構(gòu)成的魅力所在，學(xué)生只能針對某一個畫面效果可能性的探求，對活躍學(xué)生思維極為不利。AutoCAD作為設(shè)計專業(yè)學(xué)生必須學(xué)的繪圖軟件，具有強大的繪圖功能，不但能夠用來繪制一般的二維圖形，而且能夠進(jìn)行三維實體造型，采用AutoCAD來輔助平面構(gòu)成教學(xué)，不僅快捷準(zhǔn)確，而且可以繪制出手工繪制時難以得到的圖形，更重要的是學(xué)生可以在機上通過復(fù)制、鏡像、旋轉(zhuǎn)等命令反復(fù)尋求變化和組合方式，從而達(dá)到舉一反三，眾中挑一的教學(xué)效果。
電腦美術(shù)輔助色彩構(gòu)成教學(xué)模式
色彩對于人們的重要性，猶如陽光、空氣和水一樣必不可少，作為美術(shù)設(shè)計者，更應(yīng)該自覺地認(rèn)識色彩、創(chuàng)造色彩、一件設(shè)計作品的美感是綜合了形態(tài)、色彩、質(zhì)感而產(chǎn)生的。然而，看到作品的瞬間。首先訴諸于觀者眼睛的是色彩的組合效果，也就是色彩美的問題。在設(shè)計中，不同的色彩搭配組合會給人的視覺和心理上形成諸如溫暖、寒冷、華麗、樸素、強烈、柔弱、明亮、陰暗等不同的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)各種不同的感情效果。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時，教師往往以字代色，兩種或多種色彩的對比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，直觀性價差，尤其對一些色彩感覺較弱、對色彩知識了解也較少的學(xué)生，這一點表現(xiàn)得尤為明顯，學(xué)生在后期的實際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中，出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況，有的學(xué)生甚至要求在重新講解相關(guān)的色彩知識，這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。
Adobe Photo shop軟件作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著強的優(yōu)勢，快捷的填充，靈活的色彩更換方式，每一項都簡便易學(xué)，把Photo shop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象地講解，學(xué)生通過真實的色彩表現(xiàn)，輕松掌握色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去學(xué)生手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個方案，便于比較，擴大練習(xí)范圍。
作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多的需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨練色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計課程打下良好的基礎(chǔ)。
電腦美術(shù)輔助立體構(gòu)成教學(xué)模式
立體構(gòu)成的原理對形體基本的構(gòu)成要素;點、線、面、體，即從幾何體的角度建立科學(xué)的概念，又從心理學(xué)的角度分析對人的感覺作用，把科學(xué)地認(rèn)識和感性的印象結(jié)合在一起。計算機三維建模及渲染技術(shù)使學(xué)生在觀察物體時，試點具有流動性，能表現(xiàn)出物體的各個側(cè)面及細(xì)部，同時也能在空間的試點中對形體進(jìn)行構(gòu)筑和修改。這樣對于剛剛接觸形體設(shè)計的學(xué)生，便于從計算機模擬的近似真實的空間中自由發(fā)揮其創(chuàng)造力。作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，3DX MAX軟件在后期渲染圖的繪制過程中，是必須掌握的一個繪圖軟件，3Ds MAX軟件系統(tǒng)提供了標(biāo)準(zhǔn)集合體的建立命令面板，在建立立方體、球體、椎體等一些標(biāo)準(zhǔn)集合體是非常方便，直接拉伸或輸入數(shù)值就可完成。
隨著材料行業(yè)的不斷發(fā)展，各種各樣的新型材料層出不窮 ，教師在要求學(xué)生構(gòu)筑形體的同時，還要求學(xué)生在材料選擇上具有多樣性，即打破常規(guī)的以紙作為基本材料的做法，例如采用石材、木材、金屬、玻璃、有機高分子材料等，鼓勵學(xué)生使用新材料，但由于教學(xué)條件的限制，學(xué)生在制作上存在著很大的困難。3Ds MAX軟件系統(tǒng)提供了強大的材質(zhì)庫，可以進(jìn)行材質(zhì)的真實模擬，學(xué)生可以不去考慮制作問題，全身心投入造型設(shè)計中，并可通過系統(tǒng)提供的燈光、動畫來多角度地觀看自己的作品，從一定程度上，加大思維上的訓(xùn)練，減弱手工操作上的難度。
電腦美術(shù)教學(xué)中教師、學(xué)生、電腦三者的重新定位
目前學(xué)生學(xué)習(xí)計算機熱情很高，設(shè)計軟件的大量出現(xiàn)及更新?lián)Q代，使學(xué)生更加渴望早日掌握計算機操作，把自己的構(gòu)思與先進(jìn)的計算機技術(shù)完美的融合在一起?；诖它c，電腦美術(shù)輔助構(gòu)成教學(xué)模式的建立，客觀上要求授課教師在掌握三大構(gòu)成理論的同時，還應(yīng)掌握一定的計算機繪圖軟件知識，并將二者有機結(jié)合起來，有效指導(dǎo)學(xué)生合理的使用計算機，并在教學(xué)過程中，仍應(yīng)建議并鼓勵學(xué)生保持傳統(tǒng)的繪制能力，如對畫筆、色彩等工具的使用，在上機前先做充分的構(gòu)思與構(gòu)圖的探討準(zhǔn)備工作，靈活的把一些自然的、傳統(tǒng)手法所長的素材通過掃描儀輸入屏幕，使兩種設(shè)計語言有所溝通并相互補充。電腦的引入，只是作為一種先進(jìn)工具，幫助學(xué)生活躍思維，開拓大腦，增加學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用電腦的圖形語言開拓新的視覺領(lǐng)域。
電腦美術(shù)的優(yōu)勢不僅僅是前所未有的, 游刃莫測的表現(xiàn)形式，將藝術(shù)家在一瞬間產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感迅速物化為藝術(shù)作品也是其它繪畫工具所無法企及的。過去一幅作品的創(chuàng)作要幾天、幾月、甚至幾年的時間，運用電腦的美術(shù)創(chuàng)作只需幾小時即可完成。運用電腦創(chuàng)作, 藝術(shù)家無須擔(dān)憂在作品漫長的制作過程中最初的創(chuàng)作靈感會模糊不清或消磨殆盡。
有人認(rèn)為電腦美術(shù)是機器的產(chǎn)物，但機器不可能自行運轉(zhuǎn)制作藝術(shù)產(chǎn)品，因為把握機器的是人腦。電腦雖然有其神奇的物化優(yōu)勢，卻代替不了作為審美主體的人腦，藝術(shù)活動永遠(yuǎn)是人類的專利。當(dāng)然任何一種新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生都會對人們的審美意識產(chǎn)生重要影響。電腦美術(shù)將傳統(tǒng)的二維(繪畫)、三維(雕塑、建筑)的創(chuàng)作空間拓展到四維空間，這無疑大大地開闊了人們的審美視野。
電腦美術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用會越來越廣泛，這對傳統(tǒng)的教學(xué)模式無疑是一個不小的沖擊，面對一種新型的教育途徑，迫使教師重新擬定新的教學(xué)目標(biāo)，增添新的教學(xué)內(nèi)容，不斷在教學(xué)方法上推陳出新，更加注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)變化的能力，將傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以學(xué)為主的環(huán)境，使學(xué)生在實踐中成長，發(fā)揮自己潛在的能力，超越學(xué)術(shù)上的技能，這樣才能滿足學(xué)生對新鮮知識的渴求，滿足社會對現(xiàn)代人才的需要。
現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的論文范文二：淺議民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系
論文關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計 源頭 融合
論文摘要：民間美術(shù)是勞動人民的藝術(shù)，是民族民間生產(chǎn)者自己創(chuàng)造并使用的一種實用美術(shù)，具有實用性、民俗性、精神審美性和本源性特征?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)一樣同樣具有實用性特征，民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系具有歷史的淵源關(guān)系，民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源頭，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也為民間美術(shù)提供了文化藝術(shù)的借鑒，兩者相互聯(lián)系相互依存，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的長久發(fā)展離不開民間美術(shù)的源頭供給。
一、民間美術(shù)
1.民間美術(shù)的概念定位
民間美術(shù)是根植于人民群眾之中的純樸藝術(shù)，是生產(chǎn)者的藝術(shù)，它是民族民間生產(chǎn)者自己創(chuàng)造、自己欣賞、自己使用的實用美術(shù)，它與人們的日常生活密切相關(guān)，它不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是一種追求審美的藝術(shù)，是一種生活的藝術(shù)。民間美術(shù)又是勞動人民的藝術(shù)，它是廣大勞動人民適應(yīng)生活實際需要，表達(dá)思想情緒，美化生活環(huán)境的重要手段。
2.民間美術(shù)的基本特征及對設(shè)計的影響
民間美術(shù)區(qū)別于其他美術(shù)的特征表現(xiàn)在四個方面：第一，民間美術(shù)具有生活的實用性，與人們的日常生活密切相關(guān)，并貫穿了人們的衣食住行用的各個方面。第二，民間美術(shù)具有精神審美性，民間美術(shù)的創(chuàng)作也是根據(jù)民間固有的審美尺度來按照美的規(guī)律進(jìn)行的，民間美術(shù)作為原始美術(shù)的一種延續(xù)，其創(chuàng)作心態(tài)是實用與審美相互存在的結(jié)果，且民間美術(shù)的審美性更為突出。第三，民間美術(shù)具有民俗性，民間美術(shù)通常與一定的民間民俗活動具有著一定的對應(yīng)關(guān)系，是民俗文化的重要組成部分和物化形式，相應(yīng)的民俗是民間美術(shù)生成發(fā)展的文化源泉。
民間美術(shù)的一些作品其形式本身就體現(xiàn)了各種各樣的民俗心理、民俗觀念，譬如一個民間青花瓷罐上面的麒麟送子圖就傳達(dá)了多福多子的含義和民俗心理。因此民俗活動為民間美術(shù)的創(chuàng)造提供了大量的素材和原動力，同時民俗活動和民俗觀念又規(guī)約了民間美術(shù)的創(chuàng)造，使民間美術(shù)呈現(xiàn)出濃厚的民俗性。第四，民間美術(shù)具有一定的本源性，民間美術(shù)的各種創(chuàng)造可以從原始藝術(shù)中找出客觀存在的雛形，正如馬克思所說：“思想觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)生活、與人們的無知交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物” ，任何上層的、高雅的文化都是在最基礎(chǔ)的、原始的文化藝術(shù)上發(fā)展起來的，作為民間的下層文化，民間美術(shù)具有了“母型文化”的特征。
二、現(xiàn)代設(shè)計
1.現(xiàn)代設(shè)計概述
現(xiàn)代設(shè)計是一個籠統(tǒng)的概念，關(guān)涉社會的諸多方面，現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作是不同的，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出來的是藝術(shù)家審美理想的物態(tài)化，它可以不去追求某種物質(zhì)功利性，是藝術(shù)和個人審美情趣的體現(xiàn)。而藝術(shù)設(shè)計則不同，藝術(shù)設(shè)計一方面具有藝術(shù)性，另一方面具有實用性，并且實用性比藝術(shù)性更重要，可以說，實用性是也藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)?，F(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)特征與民間美術(shù)同樣具有實用性，但是兩者的適應(yīng)性是不一樣的，因為現(xiàn)代藝術(shù)不能不考慮物質(zhì)功利性，也就是為人們生活提供盡可能豐富的物質(zhì)財富，所以現(xiàn)代設(shè)計的目的就落實到經(jīng)濟效益上，可以看得出來，現(xiàn)代設(shè)計的實用性較之民間美術(shù)具有著經(jīng)濟性。 2.現(xiàn)代設(shè)計的基本特征
現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)決定了現(xiàn)代設(shè)計的特征，總的來說，現(xiàn)代設(shè)計具有幾方面的特征：第一，現(xiàn)代設(shè)計具有經(jīng)濟性，現(xiàn)代設(shè)計作為經(jīng)濟的載體，已經(jīng)成為一個國家、機構(gòu)和企業(yè)發(fā)展自己的有利手段，藝術(shù)設(shè)計也越來越多的被很多的國家政府所關(guān)注。第二，現(xiàn)代設(shè)計具有高科技型，科學(xué)技術(shù)是一種資源，實現(xiàn)享受這一資源的載體就是藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計是科學(xué)技術(shù)得到物化的載體，同時也是科學(xué)技術(shù)商品化的載體。第三，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有文化性，“文化者，人類所能開釋出來之有價值的共業(yè)也” ，藝術(shù)設(shè)計的文化性是指藝術(shù)設(shè)計是一種文化創(chuàng)造，它意味著兩個方面，即文化對藝術(shù)設(shè)計的影響和藝術(shù)設(shè)計對文化的影響，藝術(shù)設(shè)計是社會歷史文化沉積到一定階段的產(chǎn)物，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計對人類文化的新貢獻(xiàn)并構(gòu)成文化的一部分。
三、民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系
1.民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的歷史淵源
民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計本質(zhì)上具有一種天然的關(guān)系，民間美術(shù)實質(zhì)上是原始美術(shù)的一種延續(xù)和擴展，長期的發(fā)展中民間美術(shù)保持著藝術(shù)本質(zhì)的質(zhì)樸，但是隨著人類的生存，民間美術(shù)的第一特征仍是實用性，它的發(fā)生與發(fā)展與人民的生活和勞動相互追隨，當(dāng)人們的審美意識付諸于民間美術(shù)的設(shè)計時，民間美術(shù)便與現(xiàn)代設(shè)計水乳交融了。
2.民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源頭
“人民生活中本來存在著文學(xué)和藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最基本的東西，在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見拙，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡用之不竭的唯一源泉” ，所以說，由人民自己創(chuàng)造的完全屬于人民自己的民間美術(shù)可以說是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源泉。從藝術(shù)形式上講，民間美術(shù)既是流又是源;從民間心理上講，民間美術(shù)奠定著一種重要的民族心理基礎(chǔ)。而現(xiàn)代設(shè)計只有不斷的汲取民間美術(shù)的養(yǎng)料才能長遠(yuǎn)發(fā)展，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理應(yīng)將建立具有民間文化內(nèi)涵的特征，重視民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，發(fā)展民族化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。
3.民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展需要與民間美術(shù)相互融合產(chǎn)生出一個以各民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。柳宗悅在《工藝文化》中曾言及民間美術(shù)五個方面的特點：一是為一般民眾的生活而制造的器物，二是迄今為止以實用為第一目的的制作的，三是為滿足眾多的需要而大量準(zhǔn)備的，四是生產(chǎn)的總是是物美價廉，五是作者是工匠。 可以認(rèn)為，民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間存在著明顯的可交融關(guān)系。
在當(dāng)今社會，只有立足于傳統(tǒng)民間美術(shù)設(shè)計的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格才能夠占據(jù)最廣大的市場，才能成為具有特色的、最具創(chuàng)新精神的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
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