淺談市場經(jīng)濟(jì)中道德問題的論文(2)
淺談市場經(jīng)濟(jì)中道德問題的論文篇二
《淺談市場經(jīng)濟(jì)社會中的道德規(guī)范》
[關(guān)鍵詞] 市場 經(jīng)濟(jì) 道德 規(guī)范 信任 公平
[摘要] 本文作者運(yùn)用市場運(yùn)行過程中必須遵守的一些簡單規(guī)則，導(dǎo)出了市場經(jīng)濟(jì)社會生活中每一個人都應(yīng)遵守的道德行為準(zhǔn)則。從人和人之間最起碼的信任到公平的交換原則，最后到中國古老的法則之一的“己不所欲，勿施于人”，這一最淺顯而又深刻但是在今天的中國又最缺乏的行為準(zhǔn)則。
一、引言
隨著改革開放的不斷深入，人民的生活水平有了顯著的提高，然而也有許多不如意的地方，金錢至上，以權(quán)謀私，制假造假，坑蒙拐騙等等層出不窮。社會價值和個人價值的缺位，道德虛無主義的盛行。
到底市場經(jīng)濟(jì)需不需要道德，曾經(jīng)有人就說過：資本不相信眼淚;市場不需要道德。但是筆者認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是需要道德的，沒有道德的市場經(jīng)濟(jì)是不完善的，最終會損害到處于市場經(jīng)濟(jì)甚至是普通社會生活中的每一個人的切身利益的。而且這個道德一定是由市場經(jīng)濟(jì)中自然產(chǎn)生的，是符合市場經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的道德規(guī)范。
二、市場經(jīng)濟(jì)條件下的最基本道德的產(chǎn)生
市場經(jīng)濟(jì)中的道德的產(chǎn)生和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人為創(chuàng)造出來的道德如果是違背了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律，那么他不但不能起到推動社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，反而會阻礙經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展歷程。在經(jīng)濟(jì)社會的道德發(fā)展過程中，人作為一個參與者的因素，應(yīng)該是起著順勢而為、因勢利導(dǎo)的作用。
交換是市場中最為常見和重要的行為。市場中的交換是一個怎麼樣的完成過程，就以一個有形的簡單的小農(nóng)貿(mào)市場為例，比如一個人到農(nóng)貿(mào)市場去買一斤的白菜，人們常說：一手交錢，一手交貨，但很難想象，兩個當(dāng)事人一個人一手拿著錢，另一個人一手拿著貨物，同時遞給對方，雙方都以自己的另一只空著的手同時去取對方手里自己希望得到的東西，這種交易方式的效率十分低下，也不利于長期的交易的產(chǎn)生。所以，在市場上，很難看到這樣交易方式。一般情況是這樣的，買主挑選好了自己需要的貨物，放到自己的籃子中以后，在拿出錢用以支付貨款。作為賣主通常情況下不會因為買主還沒有付款就先行將貨物放入籃中而感到緊張，因為他相信對方會按事前已經(jīng)談好的價錢予以支付貨款的。只有這樣的一個完整的交易過程才是我們認(rèn)為的最有效率的交易過程，如果按照第一種交易方式進(jìn)行交易，市場經(jīng)濟(jì)中的效率是很難產(chǎn)生的。
所以，市場經(jīng)濟(jì)中的道德首先應(yīng)該是相互之間的最基本的和最起碼的信任的存在，否則市場經(jīng)濟(jì)將會難以維持。
三、市場經(jīng)濟(jì)社會中的公平原則
有了最起碼的信任，人們就可以在市場上展開交易活動。然而如何才能使市場交易可以一直的持續(xù)下去，這是一個非常重要的問題。也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所遇到的最為棘手的難題。
中國的市場比較大，有許多人認(rèn)為坑蒙拐騙就可以賺到錢，他們不關(guān)注與自己的客戶建立長遠(yuǎn)的合作關(guān)系，中國的信用體制又不健全，換一個地方照樣能賺錢。然而這樣的市場能做的長久嗎?當(dāng)然不能。市場的這種機(jī)會主義盛行，那么就會造成誠實(shí)的人無法長期在市場中立足，于是市場經(jīng)濟(jì)社會中就會出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的事情發(fā)生。一旦這樣的情況發(fā)生以后，健康的市場經(jīng)濟(jì)體系的建立就會變得十分困難。中國市場經(jīng)濟(jì)的長久發(fā)展也會變得異常困難。所以要想讓中國的市場經(jīng)濟(jì)得到長期而又穩(wěn)定的發(fā)展，唯一的也是最好的辦法就是建立一個以公平交換為原則的市場經(jīng)濟(jì)體系。因為只有在一個公平的環(huán)境下人們才愿意把自己所擁有的東西拿出來與其他人交換，而根據(jù)比較優(yōu)勢原則，交換是有利于人們的優(yōu)勢互補(bǔ)。從而會使整個社會的福利水平大幅度的增加。這樣的市場經(jīng)濟(jì)社會又會朝著一個良性的方向發(fā)展。
所以，市場經(jīng)濟(jì)中的道德是以公平為原則，沒有最起碼的信任，市場交換就不可能建立的起來，那么市場將不會存在于人類社會之中。然而如果沒有一個相對公平的環(huán)境，欺騙是可以逞強(qiáng)一時，但終究不會長久。所以只有以公平交換為原則的市場經(jīng)濟(jì)才能健康和長久的存在和發(fā)展，否則市場經(jīng)濟(jì)的先天不足就會導(dǎo)致整個社會發(fā)展的畸形的出現(xiàn)。
四、從市場經(jīng)濟(jì)社會中的道德原則推出整個社會的道德基礎(chǔ)
雖然說我國正在建立市場經(jīng)濟(jì)社會，而且市場經(jīng)濟(jì)的許多行為規(guī)范也深刻的影響了在市場經(jīng)濟(jì)社會以外的其他的方面。那么在市場之外，我們應(yīng)該以什么樣的原則來與他人交往呢?
前文之中所說的市場交換過程中的最基本的道德規(guī)范是當(dāng)事人雙方的相互信任，同樣道理在普通的社會生活之中，這種信任依然是需要的，甚至可以說是必要的。而且每一個人在社會生活中都是希望被對方所信任。一般情況下，如果你想獲得別人的信任和認(rèn)可，你首先要表現(xiàn)出你的誠意，你的誠意就是你應(yīng)該首先以你個人的行動表示出你對對方是信任的，因為只有你通過你的信任的外在表現(xiàn)才能贏得對方的信任。反之，如果你不信任對方，對方也已經(jīng)感覺到了你對他的提防，那么對方就不可能對你產(chǎn)生所謂的信任感。話也可以反過來說，如果你不希望對方不信任你，那么你首先就不能表現(xiàn)出對對方的懷疑和不信任。用中國人的一句老話，這就叫做：己不所欲，勿施于人。
同樣對于市場經(jīng)濟(jì)條件下的第二個道德規(guī)范公平而言，每一個人都不希望社會或者是其他的人或事對自己不公平。那么如果每一個不希望被不公平對待的人都以同樣的想法施加到別人的身上，那么他們就首先不會把不公平強(qiáng)加于別人的身上，如果每一個人都這樣做了，那么社會就會是在一個相對比較公平的條件下運(yùn)行。那么這樣的一個社會必然是一個運(yùn)行良好而健康的社會。這依然是前文所提到的：己不所欲，勿施于人。
所以在社會生活中，我們應(yīng)該持有的最基本的道德規(guī)范就應(yīng)該是：己不所欲，勿施于人。人們只有在這么一個普遍的原則下，從事交往活動，那么中國的社會發(fā)展必然會發(fā)展成為一個和諧的社會。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁小明:社會主義市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)研究[D].東北大學(xué),2006
[2]宮家寰:論市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的倫理基礎(chǔ)——信[D].大連理工大學(xué)，2002
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