怎樣練習(xí)太極劍
怎樣練習(xí)太極劍
太極劍項(xiàng)目是太極拳運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,它兼有太極拳和劍術(shù)兩種風(fēng)格特點(diǎn),融合了我國(guó)太極拳輕靈柔和,綿綿不斷,重意不重力和劍術(shù)優(yōu)美瀟灑,劍法清楚,形神兼?zhèn)涞膭πg(shù)演練風(fēng)格的同時(shí)還集太極文化和劍術(shù)文化于一體。太極文化具有很大的廣泛性,可以滲透在文化的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)事物之間。是我國(guó)太極文化的發(fā)展、太極拳內(nèi)容的創(chuàng)新、拳術(shù)的突破、中華劍術(shù)的提升。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：怎樣練習(xí)太極劍。供您閱讀!
怎樣練習(xí)太極劍第一， 形體工整。
劍術(shù)練習(xí)時(shí)的每個(gè)動(dòng)作勢(shì)式，都必須按照一定的規(guī)格要求，做到準(zhǔn)確、齊正、勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，線路清楚，一絲不茍?！度A拳譜》里說(shuō)：“五體稱，乃可謂之形備。”“五體”即身體的軀干、兩上肢和兩下肢，共為五體。也喚作“五骨”或“五筋”。劍術(shù)和每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)勢(shì)式，無(wú)不都是由這五條線結(jié)合劍器所組成。如果這五條線的結(jié)構(gòu)組合不工正、不勻稱，就不能算完美。怎樣才能使動(dòng)作勢(shì)式的形體做到工正、勻稱，達(dá)到完整呢?《華拳譜》里接著說(shuō)：“其形方中矩，圓中規(guī)，自中衡平均施，斂束相抱，左右顧盼，八面供心。”每個(gè)動(dòng)作勢(shì)式都需顧到前后左右、上下高低。要是動(dòng)作勢(shì)式的形體做不到“整”的話，不僅顯得難看，而且勁力也不容易發(fā)揮出來(lái)。比如“弓箭步前刺劍”這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，假若做成聳肩、彎腰、曲腿，結(jié)構(gòu)縮作一團(tuán)，不舒展勻稱，其形象一定是很難看的。同時(shí)，由于腿曲、腰彎、肩聳，也就難以使勁力蹬之于腿、主之于腰、送之于肩、順之于臂、達(dá)之于劍。刺劍的勁力就不能夠憑借地面的反作用力上下貫通完整地發(fā)揮出來(lái)。所以練習(xí)劍術(shù)，形體必須工正、勻稱，做到一個(gè)“整”字。
怎樣練習(xí)太極劍第二， 筋骨遒勁。
筋骨遒勁就是使組成動(dòng)作勢(shì)式的“五骨”，每根線條都要具有遒勁，只有皮肉沒(méi)有筋骨。形體動(dòng)作就成了空洞欲坍的架勢(shì)。即使是綿體的劍術(shù)，也不是不講究筋骨遒勁的，只是較工劍體的劍術(shù)顯得含蓄蘊(yùn)藏，所謂“綿里裹針”柔中含剛，不把遒勁暴露于外。因之任何劍術(shù)“體稱勁遒”才能算是形質(zhì)完備。怎樣才能使“五骨”具有遒勁呢、要使“五骨”具有遒勁，須從拳術(shù)中的“骨法”著手。例如“弓箭步前刺劍”這樣一個(gè)動(dòng)作勢(shì)式。軀干這根線條的遒勁，就在于它的頭向上“頂”，頦向里“收”，項(xiàng)背向上“拔”，胸向外“張”，腰向下“塌”;上肢兩根線條的遒勁，還在于它的前腿膝部前“頂”，胯外“展”，髖下“沉”，后腿膝部后“繃”，髖下“沉”，腳尖緊“扣”，腳跟“蹬”、“踩”。這樣，五根線條都由于肌腱韌帶的極力伸縮而處在緊張的狀況之下，顯出劍拔弩張之勢(shì)，遒勁就由此產(chǎn)生出來(lái)了。
怎樣練習(xí)太極劍第三， 心力堅(jiān)強(qiáng)。
這是要求內(nèi)心里面也要鼓足一股勁。劍術(shù)的形體動(dòng)作一般都有它的意向，要把動(dòng)作意向表現(xiàn)得完美，內(nèi)心必須參與一起活動(dòng)。這個(gè)特點(diǎn)決定了劍術(shù)的形體動(dòng)作一定要“心動(dòng)形隨”，它隨著內(nèi)心意識(shí)的活動(dòng)而運(yùn)動(dòng)。心力不堅(jiān)，形體的動(dòng)作勢(shì)式就會(huì)松懈，筋骨也不可能剛健勁遒，所謂“心力不堅(jiān)，則無(wú)勁健。而動(dòng)作的意向則更難以表現(xiàn)出來(lái)了，動(dòng)作沒(méi)有意向，運(yùn)動(dòng)就失掉了生氣。因此，練習(xí)劍術(shù)心力要堅(jiān)，要使內(nèi)心里的一股勁和形體動(dòng)作的一股勁兩者內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，成為“合力”。這樣才能做到勁力遒健，動(dòng)有意向。
怎樣練習(xí)太極劍第四， 氣勢(shì)連貫。
在一路劍術(shù)里，所有的動(dòng)作都應(yīng)該是“始終連綿相屬，氣脈不斷”。連綿不斷固然是綿劍體劍術(shù)的特點(diǎn)，但其它劍體的劍術(shù)也同樣要有這種連綿相屬的要求。對(duì)工劍體等其它劍體的劍術(shù)，所謂“連”，并不是說(shuō)要把整路的劍術(shù)動(dòng)作也象綿劍體劍術(shù)那樣不停頓地一氣練完，中間沒(méi)有間歇。而是要求在一招一勢(shì)之間，必須做到“形斷意連”，“勢(shì)斷氣連”，善于運(yùn)用內(nèi)在的心志活動(dòng)通過(guò)眼神把前后動(dòng)作的意向連接起來(lái)，使整個(gè)套路的劍術(shù)勢(shì)勢(shì)相連，無(wú)勢(shì)不連。比如“舉火燒天”是一個(gè)直立向上舉劍的靜止動(dòng)作，從形式上來(lái)說(shuō)它和后面的動(dòng)作已經(jīng)中斷了。然而，如果把眼神凝視著遠(yuǎn)方，心志活動(dòng)具有伺機(jī)待動(dòng)的意識(shí) ，那么這個(gè)動(dòng)作就和后面的動(dòng)作從“意”上連接起來(lái)了。“心動(dòng)形隨”心志活動(dòng)也還起著動(dòng)作連接的重要作用，練習(xí)劍術(shù)要注意這一點(diǎn)。
怎樣練習(xí)太極劍第五， 陰陽(yáng)分開(kāi)。
劍術(shù)運(yùn)動(dòng)和其它武術(shù)項(xiàng)目一樣，包含著動(dòng)靜、虛實(shí)、剛?cè)?、快慢、伸縮、張弛、抑揚(yáng)、頓挫、輕重、起伏以及內(nèi)外、上下、正偏、左右等種種的對(duì)立因素的規(guī)律，動(dòng)作就能做得更好。對(duì)立因素的某一方都是不能孤立地存在的，沒(méi)有動(dòng)，就沒(méi)有所謂靜;沒(méi)有虛，就沒(méi)有所謂實(shí);沒(méi)有剛，也就沒(méi)有所謂柔……中國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)：欲要?jiǎng)酉软氺o，欲要實(shí)先須虛，欲要?jiǎng)傁软毴?hellip;…。比如刺劍用力，劍從腰側(cè)向前刺出的時(shí)候手臂的肌腱都是比較放松的，劍柄也握得不太緊，肩也不太下沉，這時(shí)是“柔”的狀況;等到肘關(guān)節(jié)從后向前經(jīng)過(guò)腰側(cè)的時(shí)候，劍柄就握緊了，肩就向下沉了，手臂的肌腱就緊張起來(lái)了，這時(shí)才有了“剛”。有松弛才能有緊張，如果刺劍的一開(kāi)始就使持劍的手臂處在緊張的狀況下，那么這刺劍要它緊張有力時(shí)，它反而不能緊張有力了。這樣，“剛”也就產(chǎn)生不出來(lái)。所謂“雙重則滯”，陰陽(yáng)對(duì)立的兩面，有任何一面“重”了就失去了運(yùn)動(dòng)，失去運(yùn)動(dòng)，失去了變化。同時(shí)，任何陰陽(yáng)對(duì)立因素還必須是在同一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中相互轉(zhuǎn)化，不能把它們分割成兩個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，否則就失掉了對(duì)立的統(tǒng)一。在劍術(shù)練習(xí)時(shí)，把法的向背、劍勢(shì)的起伏、動(dòng)作的輕重、節(jié)奏的緩急等等，都必須運(yùn)用對(duì)立因素的規(guī)律使之有陰有陽(yáng)。
怎樣練習(xí)太極劍第六， 擊刺得法。
劍法有著擊刺斬等許多的劍法，這些劍法各有各的運(yùn)使部位和方位，各有各的著力點(diǎn)。有的劍身直著向前，有的劍身平著向前;有的著力點(diǎn)在劍尖前鋒，有的著力點(diǎn)在劍尖側(cè)鋒;有的著力點(diǎn)在劍刃前端，有的著力點(diǎn)在劍刃后端;劍法不同，劍的使用形式和著力點(diǎn)也不相同。中國(guó)的劍術(shù)在劍法上有著嚴(yán)格的規(guī)定和要求，該是什么劍法，就該是使用什么樣的部位和形式，就該是什么 樣的著力點(diǎn)，不能亂來(lái)。比如刺劍，使用的形式是劍刃分為上下，劍身直著向前，如果把刺劍做成了劍刃分為左右，劍身平著向前，這就違反了旬“刺”的法度。再如砍劍，著力點(diǎn)規(guī)定在劍刃后端，如果砍劍時(shí)把著力點(diǎn)移向了劍刃前端，這又違反了“砍”的規(guī)定，不合“砍”的法度了。練劍時(shí)要特別注意劍法，并在符合劍法的基礎(chǔ)上，做到“擊則斷石，刺則入金”，把勁力貫到劍器的鋒刃上，做到身劍的勁力合一。
怎樣練習(xí)太極劍第七， 呼吸自然。
呼吸關(guān)系著運(yùn)動(dòng)的持久性，也關(guān)系著勁力的推動(dòng)。象一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、動(dòng)作快速、運(yùn)動(dòng)量大的劍術(shù)，對(duì)氧的需要很大。如果不善于掌握和運(yùn)用呼吸的方法，就很容易氣血上涌，使氣息停留在胸間游動(dòng)。氣往上浮則內(nèi)部空虛，空虛則氣促，氣促則吸入的氧不足，氧不足則力短，力短就不能使運(yùn)動(dòng)持久，運(yùn)動(dòng)的平衡性也就遭到破壞。所以，在劍術(shù)練習(xí)的時(shí)候必須善于“蓄氣”，運(yùn)用腹助呼吸的方法，這樣才能使運(yùn)動(dòng)持久，才能保持運(yùn)動(dòng)的平衡，才能達(dá)到矯捷、矜持、從容不迫的要求。劍術(shù)運(yùn)動(dòng)的呼吸方法和其它武術(shù)項(xiàng)目的呼吸方法相同，有提、托、聚、沉四種。在一般的情況下，由低動(dòng)作進(jìn)入到高動(dòng)作的時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用“提”法，在靜止性動(dòng)作出現(xiàn)的時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用“托”法，在剛脆短促的動(dòng)作出現(xiàn)的時(shí)候就該換用“聚”法，在由高動(dòng)作進(jìn)入到低動(dòng)作的時(shí)候又該運(yùn)用“沉”法。這些呼吸方法隨著動(dòng)作進(jìn)行變化的時(shí)候，都必須遵循“呼吸自然”這一基本要求，不要故意做作。
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