學(xué)前兒童性教育論文(2)
學(xué)前兒童性教育論文篇二
《論兒童性教育課程的基礎(chǔ)》
【摘 要】 兒童性教育越來越受到人們的關(guān)注。本文采用文獻(xiàn)研究、履歷研究的方法,論述開設(shè)兒童性教育課程的理論基礎(chǔ)和客觀基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】 兒童; 性教育; 課程
On design of Child Sex Education Curriculum
Ding Zhifang
School of Primary Educational, Hainan Normal University, Haikou 571158, China
【Abstract】Child sex education has increasingly aroused people's attention. This paper uses the methods of
literature review and resume research methods and proposes the theoretical and practical basis for the design of child sex education curriculum.
【Key words】 child; sex education; curriculum
當(dāng)前,兒童性教育越來越受到人們的關(guān)注。兒童――根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》(商務(wù)印書館,1995)的解釋,指“較幼小的未成年人(年紀(jì)比少年小)”。本文中,兒童指年滿6周歲,12周歲以下處于童年期(又稱學(xué)齡初期)的人,也即相當(dāng)于我國目前的“小學(xué)生”。兒童性教育指對兒童進(jìn)行有關(guān)“性”的教育,包括性生理、性心理、性的社會文化內(nèi)涵、維護(hù)性健康、預(yù)防性疾病、性別意識、性別社會化、性別平等及家庭生活等諸多方面。論述開設(shè)兒童性教育課程的理論基礎(chǔ)和客觀基礎(chǔ),可以增強人們對兒童性教育工作的認(rèn)同感,對于兒童性教育工作的實踐也有一定的指導(dǎo)意義。
1 兒童性教育課程開設(shè)的理論基礎(chǔ)
1.1 兒童性教育課程開設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)
馬克思主義哲學(xué)質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為:一切事物都具有一定的質(zhì)和量,是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。一切事物的質(zhì)和量都是在運動、變化的。量變即量的變化,體現(xiàn)著事物發(fā)展的連續(xù)性。量變具有漸進(jìn)性(或連續(xù)性)和不顯著的特點。質(zhì)變即事物根本性質(zhì)的變化,體現(xiàn)著事物發(fā)展變化的非連續(xù)性。事物運動發(fā)展的過程是由量變到質(zhì)變,又由質(zhì)變到新的量變,如此循環(huán)往復(fù),使事物不斷由低級向高級發(fā)展,體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,即漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。
人的一生的發(fā)展也是“連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一”,我們可以根據(jù)生理和心理發(fā)育特點將人的一生劃分為幾個時期[1]:
人之“性”的發(fā)展的也是“連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一”,兒童期是人生發(fā)展的重要階段之一,其“性”本身也處于不斷的發(fā)展變化之中,所以從馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物發(fā)展的連續(xù)性原理而言,兒童性教育課程的開設(shè)是必須的。
1.2 兒童性教育課程開設(shè)的心理學(xué)基礎(chǔ)[2]
1.2.1 弗洛伊德性心理理論
西格蒙德•弗洛伊德是奧地利心理學(xué)家。他認(rèn)為性本能是人的心理發(fā)展的基本動力,個人的性生活不是始于青春期,而是始于嬰兒時期。他提出了“里比多”的概念,用來指驅(qū)使人尋求快感的性的潛力。他在研究性的概念時,提出了心理性欲發(fā)展五個階段學(xué)說,此學(xué)說認(rèn)為人的心理性欲發(fā)展的五個階段如下:
第一階段:口唇期(又叫口腔期)(Oral stage,0~1歲)。在此階段,嬰兒通過口腔活動的吮吸、吞咽、舔、咀嚼、咬牙等方式獲得快感。
第二階段:肛門期(anal stage, 1~3歲)在此階段,幼兒主要靠肛門的排泄活動(忍受或排出糞便)來達(dá)到“里比多”(libido)的發(fā)泄,從而獲得快感。
第三階段:性器期(phallic stage, 3~6歲)。
在此階段:幼兒主要通過撫摸、顯露生殖器來獲得“里必多”的滿足。此期有“戀母、戀父”情節(jié)。
第四階段:潛伏期(Latent stage 7歲至11~13歲)。
在此階段:兒童在解決了“戀父或戀母”情結(jié)后,其性欲被“社會力量所控制”,從而呈現(xiàn)一種停滯狀態(tài)(潛伏狀態(tài)),興趣從“性”轉(zhuǎn)向探索大自然、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、文體活動、同伴交往活動等方面,在此期,異性情感有些疏遠(yuǎn)。
第五階段:生殖器(genital stage,11歲以上至青春期后)。弗洛伊德認(rèn)為,女子約從11歲,男子約從13歲便開始進(jìn)入青春期,在此期,里比多沖動再次“萌發(fā)”,男女相吸,快感來自于生殖器。
弗洛伊德的性欲發(fā)展理論在“性”的研究歷史中具有劃時代的意義,它為研究“性”問題提供了開啟“靈感”大門的鑰匙。
1.2.2 性需要層次理論[3]
性需要層次理論,是鄧明昱和王效道根據(jù)馬斯洛(Abraham Harold maslow)的人的需求層次結(jié)構(gòu)理論而建立的。此理論的基本觀點是:人類的性行為是建立在“性需要”基礎(chǔ)的人性化的社會行為。性需要的結(jié)構(gòu)框架如下:
第七級:自我實現(xiàn)的需要――性追求的實現(xiàn)和性愛的升華
第六級:美的需要――性愛及情愛過程中的美感
第五級:求知探索需要――性對象間深入了解
第四級:尊重的需要――性對象相互尊重與美化
第三級:社交和愛的需要――性活動中的愛與被愛
第二級:安全的需要――性活動情景無干擾
第一級:生理的需要――單純滿足性欲、繁衍后代
此理論闡明:性需要是由低層次向高層次發(fā)展的;人都潛藏著這幾種不同層次的性需要,只不過不同的年齡段或時期所表現(xiàn)出來的各種性需要迫切程度是有差異的;在高層次的性需要充分到來之前,低層次的性需要必須得到適當(dāng)?shù)臐M足。
性需要層次理論為我們探討兒童性需要提供了一個參照系,但兒童性需要與此理論之中的成人性需要應(yīng)該有所差別。
1.2.3 兒童期的性心理特征[4] 第一階段:6周歲、7周歲(小學(xué)1、2年級)兒童。整體是以平和朦朧為特征。(1)已經(jīng)能注意同伴行為,并能對同伴和自己的行為做出簡單評析。(2)道德觀念有了一定發(fā)展。(3)對“性”的興趣稍有增加,會提出性疑問或在同學(xué)間探究性問題,如“為什么結(jié)了婚才能生孩子”,“女人的乳房為什么大?”等。
第二階段:8周歲、9周歲(小學(xué)3、4年級)兒童內(nèi)心感受豐富性增強,整體相對穩(wěn)定,性萌芽有害羞感。男女生的心理有所差異:
女生性意識更加明確,對異性興趣開始萌動;對婚姻和家庭生活方面的問題表現(xiàn)出興趣。男孩多參加同性伙伴的活動。
第三階段:10周歲、11周歲、12周歲(小學(xué)5、6年級)此階段為兒童末期,大部分人進(jìn)入了青春時期,是人體發(fā)育第二高峰,第二性征開始出現(xiàn)。兒童性意識加強,害羞感明顯:①心理正處于一種不安定狀態(tài)。②對異性的關(guān)心程度增加,主要關(guān)心異性的學(xué)習(xí)成績、運動成績、形體是否健美等,而很少能互相追求精神上的共同志向。
1.3 兒童性教育課程開設(shè)的教育理論基礎(chǔ)[5]
性教育作為一種教育,理應(yīng)受教育理論的指導(dǎo)。教育史上的兩個主要派別,傳統(tǒng)主義(要素主義)和進(jìn)步主義,都主張進(jìn)行性教育。
要素主義認(rèn)為,教育是知識的傳遞,應(yīng)該把社會發(fā)展中的要素如科學(xué)知識、文化知識,一代一代的向后代傳遞,為將來生活做好準(zhǔn)備。作為決定人類繁衍及其發(fā)展的性知識,應(yīng)該是要素中的要素,不但要傳遞給后代,而且要高質(zhì)量的傳遞。布魯納有句名言:“任何學(xué)科都能夠在智育上是誠實的方式,有效的傳遞給任務(wù)發(fā)展階段的任何兒童”[6],所以兒童不能成為性教育的斷層,而應(yīng)該接受性教育。
進(jìn)步主義認(rèn)為,教育即生活,教育不是為將來作準(zhǔn)備的問題,而是當(dāng)前的生活就是教育內(nèi)容。兒童階段的生活也部分地面臨性知識問題,學(xué)校在此階段給兒童進(jìn)行正面科學(xué)的系統(tǒng)的性教育,可以使兒童生活更加豐富多彩,更加健康。
2 兒童性教育課程開設(shè)的客觀基礎(chǔ)
2.1 國外兒童性教育實踐借鑒[7] [8]
2.1.1 美國兒童性教育實踐美國眾多的州立法機(jī)構(gòu)支持在學(xué)校對性進(jìn)行綜合性教育,此綜合性教育,從幼兒園開始進(jìn)行到高中階段。美國學(xué)校衛(wèi)生協(xié)會出版了《綜合性學(xué)校健康教育中的性教育》一書,該書比較系統(tǒng)地論述了從幼兒園到高中的性教育內(nèi)容和方法。
2.1.2 瑞典兒童性教育實踐瑞典是世界上第一個推行性教育的國家。1942年,瑞典議會提出要全面進(jìn)行學(xué)校性教育;1945年,在小學(xué)開辦了第一期性教育教師培訓(xùn)班;1955年規(guī)定性教育課程為學(xué)生必修課;1956年制定了全國9年義務(wù)教育階段學(xué)生的性教育的教學(xué)大綱。
2.1.3 日本兒童性教育實踐日本中小學(xué)未開設(shè)專門的性教育課程,其性教育通過學(xué)校的全部教育活動來進(jìn)行,分“性的學(xué)習(xí)”和“性的指導(dǎo)”兩部分。
2.1.4 澳大利亞兒童性教育實踐澳大利亞教育部規(guī)定小學(xué)就要開設(shè)“健康和性教育課程”,此門課面向三四年級以上學(xué)生進(jìn)行。
2.2 對兒童的“性”產(chǎn)生不良影響的因素的客觀存在
社會上對兒童的“性”觀念產(chǎn)生不良影響的因素是客觀存的,主要有以下幾個方面。
2.2.1 大眾媒體中的不良影響大眾媒體是快速傳播信息的渠道,包括性信息的傳播,如電視、電影、電臺、平媒、網(wǎng)絡(luò),還有形形色色的廣告,都含有很多性相關(guān)的內(nèi)容信息,到處充斥“性”鏡頭,比如豐胸廣告“沒什么大不了的”的語言加上其僅穿“三角褲和胸罩”的形象。影視劇中的接吻戲、床上戲,網(wǎng)上無處不在的裸體圖片和色情視頻等等,這些大眾媒體中的不良因素對兒童的“性”意識和性觀念具有視覺上和心理上極其強大的沖擊力。
2.2.2 社會輿論學(xué)生個體生活在相對穩(wěn)定的社會小群體之中,小群體成員的素質(zhì)和興趣愛好決定了他們娛樂的性質(zhì)。同伴中不健康的性段子可謂多也,比如小學(xué)二三年級的學(xué)生就已經(jīng)從大一些的同學(xué)中獲得了關(guān)于夫妻性愛的順口溜:海南話是nuo gong po,ya zhangchuang, nuo zhangzhi, ca ji mo(普通話意思是兩公婆,一張床,兩張紙,擦陰毛),這些對兒童個體的“性”意識和性觀念的形成和發(fā)展會產(chǎn)生著消極的潛移默化的影響。
2.2.3 社會環(huán)境這里所說的社會環(huán)境是指家庭環(huán)境、校園環(huán)境以外的存在于街道、小巷等處的“紅燈區(qū)”。在目前的我國城鄉(xiāng),“紅燈區(qū)”的存在是客觀的,而且有蔓延的趨勢。紅燈區(qū)“性工作者”往往衣著鮮麗、袒胸露乳、語言風(fēng)騷。社會環(huán)境的“性”開放化對于兒童的影響是極為惡劣的,會造成兒童形成“無所謂”的不良性意識。
總之,我國當(dāng)前兒童的“性”現(xiàn)狀是:“三四年級的小學(xué)生已經(jīng)開始公開或私下談?wù)?lsquo;勾女’、‘豐胸’等成人話題,而醫(yī)學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在兒童與以前同年齡相比個頭高了許多,性成熟年齡也普遍比以前提前1年多,但性健康教育課程還是沿用老黃歷設(shè)置在中學(xué)”[9],所以,兒童性教育課程的開設(shè)是適應(yīng)我國兒童的“性”現(xiàn)實的客觀要求。
2.3 性科學(xué)自身之需
性科學(xué)是研究有關(guān)性的科學(xué),從共時態(tài)而言其研究內(nèi)容十分廣泛,包括性的解剖學(xué),性生理學(xué),性發(fā)育學(xué),性醫(yī)學(xué),性心理學(xué),性行為學(xué),性倫理學(xué),性犯罪學(xué),性教育學(xué)等;從歷時態(tài)而言,各個年齡階段都應(yīng)該接受性教育,但實踐中,對青春期和成人期比較重視,研究也比較充分自由,但對兒童期(小學(xué)階段)的性研究由于受傳統(tǒng)的影響卻很難深入下去。性科學(xué)如果對兒童階段的研究無所作為,將會造成性科學(xué)斷層的局面,其完整性則無從體現(xiàn),因而從性科學(xué)自身發(fā)展的角度考慮也需要開設(shè)兒童性教育課程,在兒童性教育實踐中,促進(jìn)性科學(xué)的發(fā)展。
3 結(jié)語
兒童是國家的未來和希望,兒童階段的素質(zhì)教育也應(yīng)包括性方面的素質(zhì)這一最基本的素質(zhì)。在當(dāng)前十分復(fù)雜的社會現(xiàn)實環(huán)境條件下,對兒童進(jìn)行性教育是十分必要的,是一件刻不容緩的大事,也是一項十分艱難的工作,應(yīng)提到教育日程上來。
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